Haddi aşan kişiye getirilen sınırlamalar, kendisinin değil, hakkın emriyledir. Bu nedenle kulun bir ceza öngörme veya bunu yasalaştırma hakkı yoktur. Tehdit ise, eğer meşru değilse, ceza ve bunda bir seçim hakkınız varsa ve onu terk etmenin Allah katında yapmaktan daha iyi olduğunu biliyorsanız, o zaman onu yerine getirmeme ve onu ihlal ediyormuş gibi nitelendirilme hakkınız vardır, örneğin < /p>< p > O'nun buyurduğu: "Kim bir yemin eder de ondan daha hayırlısını görürse, yeminine kefaret etsin . " becerikli verme, dedi şair

Ve eğer ona söz verirsem ya da söz verirsem *** sözümü bozar ve sözümü yerine getirir.

Aksine, kendisine güzel ahlâk emrolunduğu için kefaret cezasına çarptırılmış, iyilik yapmaktan vazgeçmeye yemin etmek ahlâkta mekruh olduğundan kefaret cezasına çarptırılmıştır. Bu, hukukçuların çoğunluğunun görüşüdür, çünkü Allah bize, ona bakacak bir göz vermiştir; bu, bize karşı olan zalimin, Allah'ın bize, yaptı

Keşke sizin ırkınız ve tüm evrenler*** benim bildiklerimi sizden bilseler, ibadet etmezlerdi

Sen hariç, sen onlara şahitsin ve ben *** gaybım, gaybın varlığı olmasaydı onlar inkar etmezlerdi

Muhakkak ki ben seni dünyevi formuna sahip bir kavimden alıkoydum *** bilseler bile Nihai şey ibadet ettikleri zamandır

veya örnekle durmadıkları*** ve bedenden rahatsız olmadıkları sürece isimleri öğrettikleri

Ama bizim hakkımızda bir hata yaptılar ve o da onların başına geldi *** Mesela ben onları korumadım ve o kıskandı

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Biz seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik." Ve şöyle dedi: "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım." Ve bazı halifelerine şöyle dedi: "Ve eğilimlere uyma.” Peki kim olursa olsun ?