Hiç şüphe yok ki asilerin akılları vardır, ancak onlar yasaklara layık değildirler, bu yüzden onların sıfatları farklıydı, çünkü her bir sıfat, yalnızca o sıfata sahip olanın elde edebileceği bir tür bilgi verir. Yani Allah, bahsetmedi. Allah, Kur'an-ı Kerim'de ayetleri çokça zikretmiş, yer yer eklemiş, bir kısmını art arda okumuş ve alim sıfatını da katmıştır. Onunla ve işaret ettiği yerlerde, Rum Suresi'nde bazılarını bazılarının üstüne koyarak yine "Ve O'nun ayetlerinden, ayetlerinden ve ayetlerinden" derdi ve bunları bütün insanlar okurdu ve sadece Allah'ın ayetleri okurdu. Her bir ayette zikrettiği insan tipi bunlara dikkat ederdi. Yani o ayetler, nazil olan ayetlerin sağında ve sırf okunmak için diğerlerinin sağındaydı. Kiralamak

Ve ben bu sınıfın konumundayken bu sureyi okuyup O'nun şu ayetine geldiğimde, ayetleri arasında şunlar yer alıyordu: Gece ve gündüz uykun ve O'nun lütfunu araman, tamamen hayrete düştüm Kur'an'ın güzel tertibi ve toplanmasında. Gündüz lütuf aramak için, gece ise kıssalarda söylediği gibi rüya içindir. Ve rahmetinden dolayı geceyi ve gündüzü sizin için yarattı. içinde dinlenesiniz diye, zamiri geceye döndürdü ve O'nun lütfunu aramanız için.O, gündüzde istiyor, öyle ima ediliyor.Her iki zamir de kastedilen manaya işaret etse de, imalatçı, o zamiri geceye döndürdü. geceleri de alıp satar, gündüzleri de uyur ve dinlenir, ancak zamirler çoğu zaman kastedilen manaya işaret etmektedir.İşlerde o, bu ayetin perde arkasından benim için halef sayılmaktadır. ve onun örtüsünü kaldıran güzel bir ifadesidir ve onun şöyle demesidir: "Gece ve gündüz uykunuz, kredi aramadaki şartların delillerine dayanarak, genel olarak bundan anlaşılanlara ek bir şeydir." gündüz için, gece için de uyku, bahsettiği

Allah bu ayetle, ahiretin fiziksel olarak ortaya çıkışının bu dünyevi ortaya çıkışa benzemediğini, aynı olmadığını, kanunlarda ve peygamberlik tanımlarında da belirtildiği gibi başka bir kompozisyon ve başka bir ruh hali olduğunu uyarmıştır. o yurdun ruh hali ile ilgili ve eğer bu özler şüphesiz aynıysa, o zaman kabirlerde dağılıp yayılan da onlardır.Ancak yapı ve ruh hali, o yurdun ruhuna uygun olan ve yakışmayan semptom ve niteliklere göre değişir. Bu mesken için, terbiyenin mükemmelliğinden dolayı gözde, işitmede, burunda, ağızda, ellerde ve ayaklarda görüntü aynı olsa da, bunların bir kısmı duyup duyumsadığı ile bir kısmı arasında fark vardır. hissetmez, ahiretteki yaratılış şekli de bu yetişme şekline benzediği için, bahsettiğimiz şeyleri hissetmedi ve hükmü farklı olduğundan, ruh halinin farklı olduğunu biliyorduk, duyular arasındaki fark budur. algı ve mantık .

Sonra Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Gece ve gündüz uyumanız da O'nun ayetlerindendir." Uyanıklıktan bahsetmedi ve bu da birçok ayette yer alıyor. Yani uykudan bahsetti ama dünya halindeki uyanıklıktan bahsetmedi. Yani uyanıklığın ölüm zamanı dışında meydana gelmediğine ve kişinin ölmediği sürece daima uykuda olduğuna delalet eder.Böylece kendisinin gece ve gündüz rüyada, uyanıklığında ve uykusunda olduğunu ve uykusunda olduğunu belirtmiştir. uyku. Haber şu ki, insanlar uykudadır ve öldüklerinde uyanırlar .

Görmüyor musun Yüce Allah'ın "ve gün" sözünde "ba"dan bahsetmemiş ve Bu katkıyla normal uyanıklık halindeki bir rüyayı kastettiğini doğrulamak için gecenin "ba"sıyla yetindi ve onu sildi ki bu da bu ayette vurguladığımız yönü güçlendiriyor, yani rüya ne demektir? Bunda uyuyan kişi uyku halindedir ve uyandığında "Ben falan gördüm" der ki bu da kişinin bu terbiye içinde olduğu sürece rüyada olduğuna delalet eder. Hakikat, genel olarak bizim için olağan olan uyanıklığı dikkate al

Sıradan insanlar normalde uyku olarak adlandırılan uyku dışında uykuyu bilmezler, bu nedenle Peygamber, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, onu uyardı. Aksine, kişinin rüyada olduğu sürece rüyada olduğunu belirtti. o, ahirette uyanıncaya kadar dünya hayatındadır ve ölüm, ahiretin ilk halidir, dolayısıyla Allah, Yüce Allah'ın hadisinde söylediğine iman etmiştir.Normal uyku olan gece uykunuz da O'nun ayetlerindendir. ve gündüzleri, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in açıkladığı bu rüyadır, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bu yüzden dünyayı bir örnek, üzerinden geçen, yani tıpkı onun gibi geçen bir köprü yaptı. Bir kişinin uykusunda gördüğü görüntü, tıpkı rüyayı görenin uykusu sırasında gördüğü gibi, kendisi için istediği şeydir, ancak başka bir şeye yöneliktir, dolayısıyla uyku halindeki o görünen görüntüden, rüya haline kadar ifade eder. Uykudan uyandığında uyanık dünyada kastedilen anlamdır. Aynı şekilde insanın bu dünyadaki durumu da bu dünya için gerekli o