İçindeki maddenin şeklini bilmek, ne Allah'tan başka yaratılmış bir varlığın, ne de soyların nasıl bir araya geldiğini anlayan ilk aklın, bunların birleşiminden görünüşte bağımsız varoluşsal bir özün ortaya çıktığı bir bilgisi yoktur. Zenginlerde bağımsız değildir, kendisine göre hüküm verilmesi imkanından yoksundur.Bu, Cenâb-ı Hakk'tan başka kimsenin bilemeyeceği bir ilimdir ve onu Allah'tan başkasının öğretmesi de mümkün değildir ve O, öğretmeyi kabul etmez. Demek istediğim, Allah bunu kullarından dilediğine öğretir, dolayısıyla bilgiyi, hakikatin mahiyetinin bilgisine benzetiyorum ve hakikatin mahiyetine dair bilginin Allah'tan başkası tarafından elde edilmesi imkânsızdır. Dünyanın, insanın kendisinin ya da her şeyin özü hakkındaki bilginin Allah'tan başkası tarafından elde edilmesi imkânsız olduğundan, bu meseleyi iyi anlayın. Herhangi birinin bunu işaret ettiğini duymadım ama bilmiyordum. Ve eğer bilseydi bunu tasavvur etmek güçtür, her ne kadar bazı alimler bunu söylüyorsa v

Bereket ve bereket yurdu *** O'na cömertliğin anahtarıdır

Ve ayaklar mertebesinde ayağının olmaması durumu O'nadır

bu da ayağının olmaması ile aynı hükümdür kainatta

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Nerede olursanız olun O sizinle birliktedir ve O'nun arkadaşı yoldaştır." Bu, Resûlullah'ın (s.a.v.) rivayetine göre sahihtir. selâm tercüman, Rabbinin yetkisi üzerine, arzudan konuşmayan, doğru dille konuşan, çünkü O çok güçlüdür. Ey Allah'ım, Sen yolculuk arkadaşısın.

O halde onu kendisine yoldaş edin. yolculukta ve yolculukta yoldaştır. Yolculuklardan, görünüş yani ona yakışan şekilde yoldaşlığın görünüşüdür ve buna

Bil ki, ilahi hayatın sırrı mevcut varlıklarda saklıydı, dolayısıyla onlar hak hayatla diriltildiler, bazılarının hayatı gözümüze açıklanmadı, bazılarının ise Allah gözümüzü kapatmadı Peygamberler ve Allah'ın bazı evliyaları hariç, çünkü Allah onlara her şeyin hayatını vahyetti ve gizli olanlar da mü'min oldukları için onu imanla anlarlar. bunu ne vahiyle, ne de imanla anlamaz. Allah'tan küfürden korunmasını ve bu hayatın var olan varlıkların özüne yayılmasını dileriz. Hepsi de Yaratıcılarına tesbihler yağdırdılar. Ancak iddia şuydu: Yaşayan her insan bu hayata bağlıdır. Kendi hayatını kendilerine ait zannederler, ta ki o hayat kalplerinden ayrılıncaya kadar, düşündüklerinin tam tersini görürler. Yaşadıkları hayatın hayat olduğu onların vizyonudur. hakkın kendisidir, hayır, Sahih'te bildirildiği gibi, " Ben onun kulağı ve gözüydüm " ve bundan başka ve diğer şeylerin yanı sıra, bu onun hayatıdır. Bunu görünce şöyle dediler: Rabbin ne dedi, ne dedi, Rabbinin hayatı, biz de onun için