Varlığınız ve evrensel Tanrınız ile olan ilişkiyi bilerek

Eğitim, Rahman'ın dediği gibi, Kur'an'ı öğretti. İnsanı yarattı ve ona beyanı öğretti. Eğitim, fethin özüdür. Bu açıdan bakıldığında, nereye dönerseniz dönün, Allah'ın yüzü, bir Giden hayvan için dua... Gelecek sınırlı değildir, yani neyle yürüdüğüne göredir. Aynı şekilde bilen de, Rabbinin diyalogunda kendisini nereye götüreceğini bilemez, çünkü o, neyle iletişim kurduğuna göredir. Sözlerinde ve konuşmasında Kur'an'dan sureler vardır, yani istediği sureyi veya ayeti belirtmeden okur, çünkü kanun koyucu onu belirli bir sureyle sınırlamaz, yani aklına gelene göre okur. Bu da Allah'a kalmıştır. Nasıl ki kendi içine ne attığı ve onunla ne konuştuğu hakkında, içine atıncaya kadar hiçbir bilgisi olmadığı gibi, ne söylediğini de bilmez. Konuşma hakkı O'nundur. Bu karşılaşması sırasında kendisine gelmiş ve bu yönüyle şöyle demiştir: “Başka günler de vardır ve kulun umre ile kestiği Allah'ın günleri vardır, bunların miktarını belirtmez, biz de bu yüzden onları inkar ederiz. Yolculuğunda s

" Üç Yüz Seksen Dokuzuncu Bölüm: Evreniniz ve Evreninizle İlişkiyi Bilmek Üzerine. "

Bir süreliğine sana gelmem gerekiyor *** ve sonra bir süreliğine de benden

Bilgiyi senden bir lütuf olarak aldım *** ve sen de benden aldın

Ben senin içinde sevgilim *** Dil benim öyle olduğumu söylüyorsa

< p style="color:#008000; text-align: center"> Bunu sana söylemek benim için ne kadar zor *** kalp diyor ki, “Bana ulaşın”

Ve ortaya çıktığında onu gözden kaçırmadım. Bilseydim, özlerdim. umut için.

[ Köşede bir pozisyon ]

Cenab-ı Hak dedi, sonra yaklaştı ve alçaldı, yarışmanın özü de budur, çünkü iki formun her biri yerinden ayrılmıştı, yani her form diğerine iki parantezden daha yakındı. formlarda yay vardı.İki form arasındaki eğrilik ve fark, daireyi ikiye bölen çizgiyi gösteriyordu, yani madde tek gözdü.Sonra görüntüde iki şey belirdi.Hüküm iki mesele olunca iniş oldu. Bir maddeden, çünkü yükseklik ona aitti ve bu inişin özünde diğer maddeye yakınlık vardı ve diğerine de gönderildiği kişiye doğru çekiliyordu, dolayısıyla yakınlığı bir inişti. Çünkü diğer madde ona havale edilmiştir. Alttakinin bu diğerinin parçası olduğunu ve her birinin birbirine yakın çekilmediğini biliyoruz. Maddenin aralarında hiçbir ayrım olmayan tek bir daire gibi dönmesi dışında. Her ikisi de dairenin bölünmesini gerektiren çizgiyi kaldırmaya çalışırlar, dolayısıyla taksimin yeri O'nun şu sözüdür:

Namazı benimle kulum arasında ikiye böldüm. yarısı Benim için, yarısı da kulum için ve kulumun istediği her şey var.

" Ve bundan "

Sanki aşağı sarkmış gibiydim *** ve sanki ben de alçalıyormuşum gibi

ben onu görene kadar Benim gözlerimle, onun deyimiyle o beni görüyor.

Ve aşk ve özlemden buluştuğumuzda, tanıdığım kişi bana sırlarımdan bahsetti . < /p>