İçinde Allah için görünenin ve evren için olanın bilgisinin bulunduğu, evren için olduğu ve Allah için olduğu görünen ve onda yön, çevre, sükunet ve hareket bilgisinin bulunduğu bir kelimedir. Ahiret faydasının bilgisi de, korku yerinde güvenliği gerektiren sebebin bilgisi de vardır.Bu doğru mudur, değil midir ve yurdun anlamı nedir?İnsanda durum böyle midir, o da yaşam alanıdır. Hali mi, yoksa ortamı halin dışında mı, İlahî tecelli şekilleri olan nefslerde hüküm süren illüzyonların varlığına sebep olan sebeplerin bilgisini içerir, sormanın övülmeye değer, neyin sevilmediğinin bilgisini içerir. Doğruluk bilgisini, neyin en iyi olduğunu ve bunu kimin yapması gerektiğini düşünmeyi içerir. Vaatler ve tehditler hakkında bilgileri içerir ve uygun görüldüğü takdirde İslam hukukuna göre kiminle savaşmanın zorunlu olduğu bilgisini içerir. İki ordu bir tasvirdir. İnsanların savaşacakları yer. Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir.

Terazi adaletin kubbesine konursa*** ve adalet yargı ve karara gelirse

Bizim için harika bir üçgen şekil ortaya çıkıyor *** Atasözünde iki taraf ve atasözü olmayan bir taraf

Ve hayatta kalması için tercih edilmeli *** Yani bir şeyler yapılmalı Erdemle destekleniyor

Yani eğim kuralı kaldırılıyor *** seviyesinde olduğunda ve mutluluk terazisi ağırlıktan daha ağır bastığında

Bil ki, Allah yardımcın olsun, kanun ve akılla sabittir ki, Yüce Allah, en yüksek derecelerden biridir.O'ndan başka ilah yoktur, tek olan, mülkte ortağı olmayan Allah'tır. Ve mülk, Allah'tan başka her şeydir. Yüce Allah'ın velisi varsa, o zaman o, mülkte ortak değildir, o zaman bu, aynı nefeste olduğu için mutlak olarak nefs olur. Emir, göz ile nefs edilir, fakat veli, gözdedir. O, Allah'a yakınlaşarak ve kendini gizleyerek destekler. Belki O'nu seçer ve O'na yaklaşır, başına gelen zilletten dolayı değil de, O'na olanlara karşı O'na yardım eder. O'nu küçük düşüren veya zayıflığından dolayı O'na destek verenler... Cenâb-ı Hak, "Eğer Allah'a yardım ederseniz" buyurdu, "Ve O, yardımcıların en hayırlısıdır" buyurdu. Yani "Eğer Allah'a yardım ederseniz" demedi. Ama belirttiğimiz gibi, Cenab-ı Hak buyuruyor ki: "Onun zilletten koruyucusu da yoktu." Nasıl ki Cenâb-ı Hak, akıl ve kanun delilleriyle, güzel isimleri, sıfatları veya soyu itibariyle pek çok kişiden biri ise ve özel olarak kan

Ve bil ki, Allah yardımcın olsun ki, o hükmün hükmü kendisi ile aynı olmayan, aksine başka bir akledilebilir mesele olan bir meselenin bilgide bulunması imkânsızdır, çünkü ortada o hüküm yoktur. özü itibariyle aynı maddede bulunan, çok sayıdakilerden biri olmayan, dolayısıyla yalnızca bir bileşik olan, bileşimin en düşük oranı aynı olan şey. Özüne göre yargılanan şey, içinde bulunduğu birliktir. çokluk yoktur .

Ve kendisi için var olması gereken bileşiğin zorunlu kendi kendine bileşiminin, gözlemcilerin hayal ettiği gibi suçu ona atmadığını bilin, çünkü bu, olası bileşimlerdeki fark göz önüne alındığında, olası şeylerin olası bileşimindedir, dolayısıyla Bu bileşikteki özel kompozisyon, eşyada söylediği gibi, eşyanın kendisi için hak ettiği maddenin aksine, bir spesifikasyon gerektirir. - Formları kendine kabul eden, sebep yaparak buna sahip olduğunu söylemesin, Yani formları kabul etmek, daha ziyade özel bir forma sahip olduğu ve bundan başka bir formun ortaya çıkma ihtimali olan başka bir formu olmadığı gerçeğine özgüllük sahibi olan kişi, o zaman gereklidir