O nasıl temize çıkarılabilir ve evrende O'ndan başka hiçbir şey yoktur *** Gördüğüm her evrenin bir anlamı vardır

Ve kanununa reddi getirdi *** böylece sevdiği bir kanun akılları karıştırdı

ondan daha alçaktır ve ondan farklı bir göz yoktur *** yani kim yaklaşırsa o zaman maksimum yakınlığın mesafesi

Tanrı tüm yaratıkların Efendisidir, hepsinin *** ve hiç kimse hayal kırıklığına uğratmaz Tanrı O'nun Efendisidir .

Bilin, Allah yardımcınız olsun.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Allah ona salat ve selam olsun, “İnsanların efendisi onların arasındadır.” buyurdu.

Hayal gücü, rasyonel ruhun efendilerinden biridir, dolayısıyla efendinin efendisi ile aynı konumdadır ve efendinin efendisi bir tür Kontroldür, mülkiyet uğruna, onun aracılığıyla ve diğerleri aracılığıyla onun gibi efendiden, efendinin de sahip ve kral olması geçerlidir.Bu statü efendi için efendi dışında nadiren geçerlidir.Böylece efendi üzerinde bir miktar kontrol sağlayan ve sahip olduğu kontrolü ona veren bir ele sahiptir. Ruh kendinde bir formda olsa bile, onu dilediği biçimde tasvir etmesi dışında, bu hayal gücü, hayalindeki görüntülerden istediği şey dışında onu hayal edene bırakmaz ve Hayal gücü, kendisini maddi şeyler düzeyinin ötesine taşıyacak bir güce sahip değildir; çünkü o, yaratılmamıştır ve gözü, duyudan başka bir şekilde görünmemektedir; dolayısıyla, var olmayan, var olan ve var olan şeyler h

Ve şunu bilin ki, hakikat hala bu dünyadadır ve her zaman kalplerde tecelli eder, dolayısıyla insandaki düşünceler ilahi tecelliden farklıdır, çünkü bunu yalnızca Allah'ın halkı hisseder. Ayrıca zahiri formların farklılığını da bilirler. Dünyada ve ahirette var olan bütün varlıklarda onun çeşitliliğinden başka bir şey yoktur, çünkü o bir zat olduğu için zahirdir. Her şey, ahirette ise insanın içi sabittir, çünkü o dış görünüşüyle aynıdır. Bu dünyada ve bu dünyadaki değişim gizli olup, karışıklık içinde oldukları her dönemde O'nun yeni yaratımıdır, ahirette ise onun zahiri, bu dünyadaki içi gibi olacaktır ve O'nun ilahi tecellisidir. Gerçekte kalıcı olacağından, ahirette de zahiri farklı olacaktır. İçi, bu dünyada ilahi tecellilerin bulunduğu ve ona mazhar olduğu şekillerde değişiklik gösterecektir. Bu, hayali ilahi benzerliktir, ancak şu farkla ki: ahirette zahirdir ve bu dünyada batındır, dolayısıyla ahirette ve hakikatte hayalin hakimiyeti insana eşlik eder ve onun sözlerinden o