Diğer makamlar gibi ilimin içinde ne varsa zikredelim, yani onda başkalarının rahmetinin bilgisi ve onunla sevgililerin, evlatların, anne-babanın ve bütün lezzetlerin rahmeti arasındaki fark vardır diyoruz. vahyin tatlılığını ve Kur'an'ı yeni indiren kimsenin bu vahyin kendisinde nerede hissedildiğini bilmektir.Bunda başkalarının bilgileri, sırlar, nurlar, hidayet ve hidayet çeşitleri vardır. Kimsenin aklına gelmeyen her nefsin bunda payı vardır, çünkü biliyoruz ki, her nefsin kendine özgü ve onu dünyadaki her şeyden ayıran bir sıfatı veya hakikati vardır. Eğer ilahi emir, o hakikat vasıtasıyla kendisine gelmişse, o zaman onun zevkinin onunla sınırlı olması kaçınılmazdır ve bu en düşük şanstır.Ruh, ilahi izzet makamındandır.Her nefs içindir, hatta her nefs içindir. eğer hissetmezse. Tabiattaki varlıkların mıknatıs ve benzeri bir özellik vasıtasıyla hareket etmesi gibidir. Ancak tabiattaki mülkiyet iki türlüdür: bireysel ve toplu olarak ve belirli bir ruh halinde. Özellikler her ru