Şeyhlerimizden Ali el-Mütevekkil ve Ebu Abdullah Kadıb el-Benan'ın sahabelerinden Ali bin Abdullah bin Cami' adlı bir adam, Musul'un dışındaki El-Mukali'de kendi bahçesinde yaşardı. Ona Kadab el-Benan'ın huzurunda bir paçavra giydirmiş ve şeyh de bunu Hızır'ın bahçesinde giydirdiği yere ve âdeti olduğu şekilde ona giydirmişti. ve ben Hızır'ın paçavrasını bundan daha ileri bir şekilde arkadaşımız Takiyüddin Abdurrahman bin Ali bin Meymun bin Ebu't-Tawzari'nin elinden giymiştim ve o da Sadr el-Din'in elinden giymişti. -Din, Mısır topraklarındaki şeyhlerin şeyhiydi ve Hamawayh'in oğluydu, dedesi onu Hızır'ın elinden giymişti ve o dönemden paçavra şeklinde dedim ve Hızır'ı görünce insanlar onu giydiler, düşündüm ve ondan önce artık bilinen paçavrada söylemedim, çünkü paçavra bizim için sadece arkadaşlığın, adabın ve karakterin ifadesidir. Allah Resulü (s.a.v.) ile bağlantılı olarak bulunmaz, ancak takva elbisesinde ifade edilen arkadaşlık ve görgü kuralları vardır. Bir konuda eksiği o

O halde şunu bilin ki, Allah'ın adamları dört sınıfa ayrılır: Zahiri olan erkekler, gizli olanı elinde bulunduran erkekler, sınırı elinde bulunduran erkekler ve ortaya çıkan erkekler. Yüce Allah, kehanet kapısını kapattığında ve yaratılışa mesaj, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e, Allah ona salat ve selam olsun kitabında vahyettiği, Allah hakkında anlayış kapısını onlara bırakmıştır. El Aziz ve Ali bin Ebi Talib, Allah razı olsun Onunla birlikte, Allah'ın Resulü (s.a.v.)'den sonra vahyin durduğunu, Allah'ın ona salat ve selam olsun, bizim elimizde kalanın, Allah'ın bir kuluna bu Kur'an'ı anlama yeteneği kazandırmak olduğunu söylerdi.

Vahiy ehli olan sahabelerimiz, rivayetin sıhhati konusunda ittifak etmişlerdir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bir ayetinde söylediğine göre, zahiri ve batını, tanımı ve ortaya çıkışı olmayan hiçbir ayetin olamayacağını

Ve bu mertebelerin her birinin adamları vardır ve bu grupların her birinin bir kutbu vardır ve bunun üzerinde