Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in şu sözü: "Senin kendini övdüğün kadar ben seni övemem.

Ama kendinden veya yaratılışından geldiğinde, bak çünkü yazımı kabul edip nasihatlerimi dinlerseniz işinize yarar, tartışma bu noktaya geldi." Çok uzun, çünkü içinde sırlar, ışıklar, harmanlanma, karışma var. arınma, ayrım, zarar veren ve kurtaran, bu miktar bu kısım için yeterlidir ve Allah doğruyu söyler ve doğru yolu gösterir .

Amellerdeki artış *** hayvancılıktaki artış gibi dostum .

Ve bunu Hac adamlarından başka kimse bilmez *** ve bir sayı veya terimle sınırlı değildir

Tanrı'nın kendi kıvrımında, *** doğrulanmış görünen ve bizim için Umut'ta olan için bir aldatmaca vardır

Çünkü o, O'nun Varlığının sırrı *** ve bilgi ve çalışma dışında hiçbir şey yanılmaz değildir

Aslında dalların kendilerini berraklaştıran bir kökü vardır*** bakanlara. Atasözü bize geldi.

Bil ki, her şeyde ve her işte hikmet, yükseklere değil, derecelere aittir ve derecelerin en büyüğü ilahlıktır, derecelerin en aşağısı ise kulluktur ve sonra sadece iki derece vardır ve sonra yalnızca Rab ve kuldur, ancak ilahlığın hükümleri vardır ve bu hükümlerin her biri bir rütbe gerektirir, dolayısıyla eğer bu hüküm Allah'a dayanıyorsa o zaman hükmeden O'dur.

Kendi başına, mana itibariyle derece hükmüdür ve bu hükme derece sahibi olan dışında kimse hükmedemez, çünkü derece bir varlığın varlığı değil, aksine aklî bir meseledir ve onun idare ettiği bilinen bir akrabadır ve Hükümleri vardır. En tuhaf şeylerden biri, yokluğun etkisi. O hükmün, mevcutta başka bir şey tarafından tesis edilmesi ise, ya bir emirdir. Varoluşsal ya da nispi olarak, sadece rütbeleri etkiler. Aynı şekilde, İbadetin hükümleri vardır ve her birinin bir mertebesi vardır.Bu hükmün kulun nefsi tarafından yerine getirilmesine gelince, ona kendisinden başka kimse hükmedemezse, sanki o, bu hükmü kendis