Her ne olursa olsun, bu ihlalin faili, kanununu yazanın kendisi hakkında hükmettiği hükmü affetmekten veya sorumluluk almaktan geri durmayacaktır. Kanunlar tüm milletlere yayılmıştır ve Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ve eğer oradaysa, Hangi ümmet olursa olsun, içinden bir uyarıcı geçmişse o, kendisine indirilen vahiyle değil, ya Allah'ın emri ve iradesiyle uyarıcıdır ya da Allah'ın iradesiyle uyarıcıdır.Bilinmektedir ki, bu Allah'tandır, dolayısıyla Allah'ın emridir. emir sadece uyarısını O'nda bulmakla ilgilidir, dolayısıyla uyarısına "Bu kulda ol" denildi ve oldu ve o uyarıyı kendinde buldu ve nereden geldiğini bilmiyordu. Fark bu Elçilerin Tanrı'dan getirdikleri ilahi yasa ile çağların bilgelerinin kendi çıkarları doğrultusunda onu takip etmek için koydukları yasa arasında, O, Yasasının haklarını yerine getirdi, ona saygı duydu ve Tanrı'nın rızasını arayarak onun sınırında durdu. O, işini iyi yaptı ve Allah, iyi bir iş yapanın mükâfatını zayi etmez. Ve salih ameller, Allah'a s

İman ise umumi bir meseledir, onun zıddı olan küfür de öyle.Allah, hakka inanan mümini çağırmış, batıla inanan mümini çağırmış ve o da Allah'ı inkar edene kâfir demiş, zalimi inkar edene de kâfir demiş ve bunların ve bunların malları ile onu açıklamak için gelen yol arasında Allah katında olduğuna dair sahih delillerle desteklemiştir. her mezhep ve zümrede ümit edilen, başı iman olan her mezhep ve salih amelde umulandır, dolayısıyla ona tabidirler.Varlık meselelerinde olana ve var olana iman, bu meseleden daha karanlıktır, Çünkü Allah, bir kötülüğü süsle bağdaştırmış ki, çalışan onu iyilik olarak görsün ve iyilik olarak kabul etsin ve Allah yolu murad etmiş, bu yüzden elif ve lam'ı da dahil etmiştir. bunlar, Allah yolunda çabalayanın gördüğü yollardır ve bu mücadele ona ilahi yolları açıklar, dolayısıyla o, kendi içindeki bir aslan gibi bu yolları takip eder ve üzerinde bulundukları yollardan dolayı yaratıkları mazur görür ve Allah ile yalnızdır. çünkü o, Allah'ın nuru üzerindedir

Önemli olan, ister mü'min ister müşrik olsun, çokluğun bire dönüşüdür, çünkü eşyayı olduğu gibi vahyeden veren mümin, Yüce Allah'ın buyurduğu şeyi verir: “Böylece biz sizin örtününüzü kaldırdık. O, bu dünyadan ayrılmadan önceydi. Vahiy dışında hiç kimse tutuklanmamıştır. Tutuklandığında hakka yönelir. Sonra