Şüpheler, bir tarafının doğru, diğer tarafının doğru olmadığı bilinen her şeydir; yani hükümde helâl ve haram vardır ve bunların arasında birçok insanın bilmediği şüpheli şeyler vardır. Kim onları bulursa, işi kendisine açıkça belli oluncaya kadar durur. Ya onları helalle birleştirir, ya da onları haramla birleştirir; sonra onlara uymamalıdır. Kendisinde şüphe olduğu sürece. , o zaman aynı konuda iki taraftan birine samimi davranılıyorsa, sorumlu kişi, bu konuda kendi görüşündeki hukuki delillerle, görünen fiiller gibi anlaşılır şeylerdeki çelişki nedeniyle sorumlu kişiden şüpheleniliyor. Yaratılmış varlıklarda, Allah için olduğuna işaret eden bir yön ve ona karşı yapılan şahitlikte ortaya çıkan mahlûk için olduğuna işaret eden bir yön vardır ve aynı hususta iki taraftan biri için samimidir. Aynı şey sihir ve mucize için de geçerlidir. Büyünün hakikate yönelik bir yönü vardır, yani gerçeğe benzer, hakikatten başka bir yönü vardır, dolayısıyla batıla benzer. Büyünün, ışığın karışım

Ve bilin ki, Cenâb-ı Hak, eşyayı aynı kaynaktan yarattığında, Kendisini her şeyle birlikte vasıflandırmıştır; çünkü o şey, onu kendi formundaki haliyle muhafaza etmek için, o türü muhafaza etmek için vardır. Varlık, yani suretlerin çokluğu, tanımı aynı olan bir suretten ve kişide başka bir suretten ortaya çıkmıştır. Taneler hakkında tek tane hakkında söylediğimiz gibi, benzeri ve lüzumu olan şeyler için bir hayır hazinesidir. onun için, şekil olarak ondan farklı da olsa, hazine hazineleri sakladığına ve o hazinelerde saklananları sakladığına göre, şeklinden farklı da olsa, onları birleştiren bir birleştiricinin olması gerekir ki, bunların en açık olanı da Hz. tanedeki, yapraktaki, meyvedeki, gövdedeki fiziki şekil, dallar ve kökler, ki bu tek bir taneden veya tek bir tohumdan ve atasözlerinden her göze tasdik edilir, mükemmel varisler taneler gibidir bir taneden, çekirdekten çekirdekler, bir tohumdan tohumlar. Yani her tane, mükemmelliğin ötesinde forma özgü olması nedeniyle oriji