Onların dünyadan İlahi Huzur'a girme ve onu dünyaya bırakma hareketleri ve bu makamda ustalaşanlar arasında Ebu Yezid el-Bistami de vardı ve ben onlarda, yokluğu kişileştirmenin ilmini gördüm, ta ki o kabul edilinceye kadar. varoluşun onu etkilediği şeye göre yargılanır ve eğer öyle değilse, o zaman anlaşılmazdır ve onun sureti, hangi biçimde görünürse görünsün, hakikatin tecellisinin bir suretidir. Onun tecelli ettiği ve hükmünün bunu gerektirdiği ve bundan dolayı Yüce Allah, Kur'an ve Sünnet'te bize gelen her şeyden bize atfedilenleri ona atfetmiştir ve benzetmeye gerek yoktur. ve ben onda ilahi tıbbın bilgisini ahlakta değil doğal bedenlerde gördüm ve bu ahlakta da olabilir, çünkü ruhun hastalığı dünyevi ahlaktan kaynaklanmaktadır. Doğal cisimlerin hastalığından daha büyüktür ve ben Bunda işçinin mizacına sahip olması halinde tabiatının ve mizacının gerektirdiğinin ötesine geçemeyeceğinin bilgisini gördü.Eğer işçi mizaç sahibi olmayanlardan ise işi kendinde neyse ona göredir ve

Sınıfta benim cinsiyetimden başka biri eşcinselse***, benim arılar hakkında konuşma ayrıcalığım nerede ?

Ben konuşuyorum, benim gibi kuşlar konuşuyor *** Kuran'da Neml Suresi'nde belirtildiği gibi

Bir olduğunuz için sevinmeyin*** Bununla, formun varlığı formu memnun eder.

Meseleleri tercih eden ve aralarında bağlantı kuran Üzeyir adında bir kutsal şeyhim vardı.

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve Allah şöyle buyurmuştu: 'Ey Meryem oğlu İsa, sen mi insanlara: 'Beni ve annemi Allah'tan başka iki tanrı edinin' demiştin? O halde ne olduysa, onun vukuunu tahkik etmek için geçmişi gelecek açısından ifade edin ve bu durumda ihtimal hükmü, farz hükmü ve olmuş olan her şey içinde kaybolmalıdır." Bu durumda Hz. Geçmişin ve geleceğin onda hüküm sürmesi ve geçmişteki bağlamı, ortaya çıkışı ve doğrulanması, kabulde kalmasından daha kesindir.Bil ki, ey koruyucum, Allah seni hak ile ve senin beyanınla memnun etsin. Allah'ın ehlinden bir grup, Cenab-ı Hakk'tan gelen bir konuda hata yapmıştı, biz de onlara bu hatalarında yardımcı olduk, yardım etmedik, fakat Allah'a ait olduklarından dolayı onların sözlerine uyduk. Hak ve dürüstlük sahipleri O'na mahsustur, O'nu tenzih ederim, çünkü yanıldıkları konu, yaratılmış hakikatin bilgisidir ve Allah'ın, Allah'ın yarattığını söylediğini duyunca, bu yaratılanı var olmuş bir varlık haline getirmişlerdir. Kur'an-ı Ke