Allah'ın bu dünyada koyduğu sınırlar, nerede olursa olsun, yalnızca arınma, acılar, hastalıklar ve buna yol açan her şey içindir. Bütün bunlar arınma, derecelerin yükseltilmesi ve günahların kefareti içindir. Böylece O, mükemmel insanı ve onun haleflerini en mükemmel biçimde yarattığında, Yüceler Yücesi olan Kendi suretinden başka mükemmellik yoktur .

O, şahitlik etsin ve şahitler aracılığıyla bilinsin diye, hakikatleri kendisine vahyedilen Allah'ın isimlerini zahirinde gizlemiş ve O'nu her şeyiyle anlatmıştır. Kendisini tarif ettiği ve eşcinselliği inkar ettiği için benzeri olmadığı için "O'nun benzeri yoktur" demiştir. Dünya, yani dünyada onun benzeri yoktur ve bu bir örnek değildir. yani melekler, Adem'in tabiattan yaratılışına, şeklin taşıdığı zıtlıklar nedeniyle itiraz ettiler, özellikle Adem'in varlığı elementlerden oluştuğu için, o ilahi, tabii, elementel ve sen görmedin. Hakikat evreni olan bu formun

Beşinci temsil ise, kişinin dünyadaki en yüksek dereceleri temsil etmesidir ve başka bir şey değildir ve onun yükselişinin görüntüsü, onun seviyesinde kimsenin yanında olmaması anlamında kâmil insanın olmasıdır. Çünkü eğer kendisi dışında ilahî surete sahipse, o zaman onun mertebesi Nil'den daha yüksektir, yani onu Allah'tan başka kimse bilmez ve Allah'ı kâmil insandan başkası bilmez. Onu kuşatarak ve bütüne kavuşarak yükselen parçanın onu bilmesi mümkün değildi, çünkü parça bütüne dair hiçbir bilgiye sahip değildi, çünkü şey sadece kendini bilir ve kendinden başka bir şey bilmez, parça da bütünü bilmez. bütünün niteliğine sahiptir, dolayısıyla mükemmel insanı tanıması mümkün değildir çünkü o buna sahip değildir.