Bu hayvani taşıttan söz eden tek şey, Allah'ın kendisine belirlediği doğru yolda onunla birlikte yürümektir.Hayvan nefsi buna karşılık verirse, o teslim ve istekli bir araçtır, eğer reddederse o zaman o olur. asi bir hayvandır. Binici onu yola geri döndürmek istediğinde, başının sağlamlığı ve mizacının kötü yapısı nedeniyle inatçı ve asi olur, sağa sola yönelir. Hayvan ruhu haddi aşmak niyetinde olması ve itaatsizlik, şeriatın mukaddesatına aykırılık teşkil etmez. Aksine, şeriatı bilmediği için mahiyetine uygun hareket eder ve binicisinin razı olmadığı bir ruh halinde olduğu kabul edilir. Aklı başında olan nefs, masumluk âleminden ve temiz nefisler âleminden olduğu için isyan etmeye muktedir değildir. Kıyamet günü azap olsa ancak üzerine düşer. Hayvansal nefs, binicinin sırtına vurması gibidir. hayvan, eğer azgınlaşır ve sahibinin gitmek istediği yoldan ayrılırsa... Zinada, hırsızlıkta, savaşta ve iftirada sınırları görmüyor musun? Aksine, onların yeri, acıyı hisseden maddi hayvan

Ve bilin ki, Cenab-ı Hak, yoklukları halinde mümkün olan şeylerin mahiyetine hâlâ bakmakta olup, ilahi lütuf, daha önce bilinenlere uygun olarak, yaratılış yoluyla onlara ihsan etmeye devam etmektedir. Varlıkta bazılarının bazılarına yaratılışla üstünlüğü ve bütünün mahiyetine sahip olanın, eşyanın yaratılması dışında mümkün olamayacağına göre, O'nda mümkün olan ve kendi kendine var olmayan bazı şeyler , varlıkları O'nun aracılığıyla İlahi Korunma ile muhafaza edilirler ve kendi içlerinde var oldukları süre dışında hayatta kalmayı kabul etmezler.Böylece Tanrı'nın yarattığı bütün olan bu öz için İlahi Varlık varlığını sürdürür . İçinde kaldığı dünyanın biçimleri Koşullu olasılıklar, böylece Tanrı her zaman Yaratıcı olarak kalır ve O'nu her zaman korur. Aynı şekilde, eğer mevcut varlıklardaki yaşamın sırrını yakalamamış olsaydı, Yüceler Yücesi O'na hamd olsun. Konuşamazlardı ve eğer içlerine ilim akmasaydı, Yaratıcıları olan Allah'ı hamd ederek konuşmazlardı.Bu nedenle Allah şöyle b