Ne evlerde, ne de türbelerde bu ev dışında tüm dünya ve insan için evrensel olan bir ev yoktur, çünkü dünyada evrensel bir merhamet vardır, çünkü dünya, gerçekliği itibarıyla Allah'a dayanmaktadır. Maddi ve manevi şekliyle dört sütundur, tabiatı itibariyle karedir, ruhu bakımından karedir, dolayısıyla bedeni bakımından dörttür. Dört sütundan tabiatlar ve bakımından nefsinin anasından, babasından, nefesinden ve istikametinden, ona dört taraftan rahmet gelmiştir, her yüz kendisine ait bir rahmettir. Onun nemini muhafaza eden ve kuruluğu onu etkilemeyen rahmet, Nemi onu tüketmesin diye kuruluğunu koruyan rahmet ve sıcaklığı onu tüketmesin diye serinliğini koruyan rahmet, soğukluğuyla bozulmaması için ısısını muhafaza eden rahmetten başkadır. direnir, dolayısıyla bu empedans ve eşdeğerlik için, bu eşdeğerlik ve karşıtlık devam ettiği sürece bedenin formu kalır ve bu konumdan bu dört merhamet ortaya çıkar.Kim kendi kendisinden bunların üzerinde durursa, sahip olduğu şeyi bilir ve kim b

Ve bilin ki hayvanlar, insanlardan ve ahiret işlerini, bazı insanların cahil olduğu ve bilmediği gerçeklerden öğrenirler. Bazılarından rivayet edildiğine göre, binmiş bir adam görmüştür. eşeğin kafasına sopayla vuran eşeğin, rüyayı gören kişi, eşeğin kafasına vurmasını yasaklaması üzerine eşek ona, "Bırak onu" dedi. ve eşek, kendisine yaptığının aynısıyla ödüllendirileceğini biliyordu ve "Onu bırak" dedi, çünkü eşek, Allah katında kendisi için hayırlı olduğunu biliyordu veya aynı zamanda şunu da biliyordu: Kendisi için yarattığı zorunlu çalışma hakkını yerine getirmemişti, bu yüzden dövülmeyi hak ettiğini biliyordu ve bu yüzden dinleyiciyi, eğer sahibine yapmakla yükümlü olduğu şeyi yapmazsa, onu uyardı. yaptığının karşılığı olarak, kibarca dövülmeyi hak etmiştir.Bunların hepsi, bu eylemin şeklini ve bu eşeğin beyanını tasdik eden yönlerden, bu eylemin gerektirdiği diğer yönlere kadar. Ona selâm, Medine'ye hicret ettiğinde devesi hakkında şunları söyledi: Deveyi Ebu Eyyub el-Ensar