Hazreti'nin yokluğundan geldi *** Allah onun dolunayını sildi

***'den sonra yaratık oldu, ağzını açan bir ruhtu

ve meselesi onda tamamlandı ** * bu yüzden onu sevdi ve memnun etti

Kim onun gibi olursa *** Allah onun mükâfatını artırsın

< /p>

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, İsa'nın bilgisi harflerin bilgisidir ve bu nedenle O, yaşam ruhu olan kalp boşluğundan çıkan hava olan nefesi vermiştir. Hava, bedenin ağzına çıkarken kesilirse, kesildiği yerlere harf denir, böylece harflerin ana noktaları ortaya çıkar, birleştiklerinde anlamlardaki duyusal hayat ortaya çıkar ve ortaya çıkar. birincisidir. İlahî varlıktan dünyaya zuhur edenlerin ve onların yokluğundaki nesnelerin işitme dışında hiçbir ilişkisi yoktu. Yani nesneler, yokluk hallerinde, kendi başlarına, eğer ilahi bir emirse, onu kabul etmeye hazırdılar. Varlıkla karşılık verdi.Onunla varlığı dilediğinde ona "Ol" dedi ve o da oluşup cisimlerinde ortaya çıktı, dolayısıyla ilk şey ilahi kelam oldu. - Bunu Cenab-ı Hakk'tan şu sözlerle anladım: O'na yakışan, O'nu tesbih ederim.İlk kelime "kun" kelimesinden oluşmuş ve üç harf kaf, vav ve nun'dan oluşmuş ve her biri üç harften oluşan, böylece kökü üç olan dokuz ortaya çıkmıştır. Bireylerin ilki olan ve kun'dan dokuzun ge

Jeneratörlerin suretlerinde hayat sebebinin ilahi nefes olduğu gerçeğini O'nun şu sözleriyle bildik: "Eğer ona şekil vermişsem ve ona, Allah'ın imanı dirilttiği ve vahyettiği nefes olan ruhumu üfleseydim,

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dedi ki: "Rahman'ın nefesi bana Yemen'den önce gelir

Böylece Rahman'ın ruhu, Hz. Mü'minlerin kalplerinde imanın sureti ve meşru hükümlerin sureti olduğu için İsa'ya bu ilahi nefesin ve onun soyunun bilgisi verildi, o da kabirdeki resime veya üflediği kuş resmine üflerdi. kilden yaratılmış ve kendisine verilen ilahi izinle diri olarak ayağa kalkacaktır. O nefes ve o havada, eğer ilahi kulak onun içinden akmasaydı, hayat hiçbir şekilde oluşmazdı. Ruhtan Rahman olan Allah'tan, İsa'nın ilmi İsa'ya geldi ve o, nefesiyle ölüleri diriltti ve onun sonu, üflendiği şekillere oldu.Bu, her varlığın Allah'tan aldığı paydır. ve her şey O'na geldiğinde ona ulaşır

Ve eğer kişi Rabbine yükselişte kararlı davranırsa ve her evren kendi yolunda kendisine uygun olanı O'ndan alırsa, o zaman ondan Allah'tan aldığı bu sır dışında hiçbir şey kalmaz. O, onu ancak O'nun aracılığıyla görebilir. ve O'nun sözlerini ancak O'nun aracılığıyla işitir. Çünkü O, ancak O'nun aracılığıyla algılanmak üzere yüce ve kutsaldır. Ve kişi bu sahneden dönerse, damarlarında eriyen görüntüsü düzelir ve dünya geri döner. ondan aldığı ve kendisine uygun olan her şeyi ona verdi, çünkü her dünya kendi türünü aşmaz, böylece herkes bu ilahi sırda bir araya geldi ve onu dahil etti ve bu suret aracılığıyla O'nu hamd ile tesbih etti ve Rabbine hamd etti, Mademki suret O'na olduğu yerden değil, olduğu yerden hamd ediyor olsa da, O'ndan başka kimse hamdetmiyor.Bu sır, ilahi bir lütfu veya şükranı bu şekilde ortaya çıkarmıyordu ve O'na olan şükran tüm yaratıklarda ispat edilmişti. Allah'ın yaratılışından, tesbih ve hamd bakımından ne varsa, o ilahi sırdan olduğu, yani her şeyin O'nun

Ve bilin ki, ruhların hayatı asli bir hayattır ve bu nedenle her muktedir ruh, kendi ruhuyla canlıdır ve Samiriyeli, Cebrail'i gördüğünde bunu anlamış ve onun ruhunun kendi özü ve özüyle aynı olduğunu anlamıştır. Hayatının asli olduğunu, bir yere ayak basmadığını, ancak o yeri temsil eden o görüntüye dokunarak orayı canlandırdığını, dolayısıyla onun izinden bir avuç dolusu aldığını Cenab-ı Hakk böyle söylüyor. Bunu söyledi, ben de Resûlullah'ın ayak izlerinden bir yumruk aldım ve o buzağıyı ve onun içine bir resim çizince o yumruğunu düşürdü, böylece buzağı yere atıldı ve İsa aleyhisselâm üzerine olsun. Allah'ın dediği gibi bir ruhtu ve onu sabit bir insan şeklinde ruh olarak yarattığı gibi, Cebrail'i de dengesiz bir Bedevi şeklinde yarattı ve sadece üfleyerek ölüleri diriltirdi. onu Kutsal Ruh'la destekledi, çünkü o, evrenlerin safsızlığından gelen saf bir ruh tarafından desteklenen bir ruhtur ve tüm bunların kökeni yaşayanlardır .