Ben orada olmazsam orada olacak ve çadırları korunan çadırın omuzunda filizlenecek***

Ve bir de duymaktan bıkmadığımız bir hadis geldi. *** Düzyazısı ve düzeni bizi cezbetti.

Kimse bir hadis koymadı. Sonra sorumuza dönüyoruz ve diyoruz ki: Musa aleyhisselam, kavmi için cehennem ateşi aramakla kendini tüketmişti ve emrolunduğu şey için onu dışarı çıkaran da oydu. Evlatlar ve peygamberler için çabalamak, hakikatin emirlerini yerine getirmek için kendilerinden en çok talep görenlerdir.Onun, kendisine gelenden başka nefsinde hiçbir şey yoktu.İhtiyacını gördüğünde, o da kendisine görünen ateşti. ağacın sağ tarafındaki ağaç, ihtiyacı açısından zamana uygun bir şekilde ona seslenen haktır. Şüphesiz ben senin Rabbinim, öyleyse çıkar ayakkabılarını. Sen kutsal vadidesin Vay Ve ben seni seçtim, o halde vahyedileni dinle. Vahyedildiğinde "Şüphesiz Ben Allah'ım" demedi, dolayısıyla ilk konuş

Ve bil ki, bu ilimler evinde Hakk'ın, yarattıklarından dolayı kendisini öven ve O'nun, yarattıklarına olan ihtiyacından dolayı kendisini hamdeden ilmi vardır.Peki iki hamdden hangisi daha tam ve daha layıktır? bu iki hamdın hakikati nedir ve bunların hakikati nedir veya her ikisi de iki hakikate hakikat midir, yoksa iki hakikat olup iki hakikati vardır ve bunda ilim, hikmet ve tecrübe arasındaki farkın bilgisi vardır. ve bunda dünyada olanların hallerini paylaşarak bilme ilmi vardır ve cevaplarda Allah'ı temsil etme ilmi vardır ve bu ancak bir elçinin, bir peygamberin veya bir mirasçının ilahi bir kelam duymakla başına gelir. Bu, tecelliden veya mevcut bir sözden değil ve bunda Allah'ın ilminin bilgisi vardır ve bunda, Allah'ın, ilmini mahlukatına nereye emanet ettiği ve onu bir şeye mi, yoksa birden fazlasına mı bıraktığının bilgisi vardır. şahitlik âleminde iki yumruğu birbirinden ayıran, gayb âleminde ise onu ayıran şeyin bilgisidir.Ruhlarımız, ruhlarını formda birleştirir, yol