Hiçbir evreni gerçeğin *** niteliklerine sahip olmakla suçlamayın, evrenler işaretlerdir.

Hakk'ın kıskançlığından hak onun gözleriydi. *** Bu Kur'an ve ilhamla meydana gelmiştir .

Yoksulluğum ve aşağılanmam olmasaydı, bununla karşılaşmazdım. *** Ve benim için yakınlığın ve aşinalığın farkına varmazdım .

Çabalayan ve yürüyen her mevcut insan O'nun sağındadır*** Allah'ın Kitabı'nda onun için hüküm verilmiştir, bilgi.

Her şey için O'nu tesbih edin *** onu bu nedenle yarattı ve Allah her şeyi bilendir

Ve evrenlerin her biri eksiktir *** Her halde zevkler ve acılar vardır

Zengin ve zengin insan nerede Allah'ın sözü onu boşa çıkarmıştır ***

Ve bilin ki, Allah'ın hayra açtığı kapılar vardır, hazırladığı ama hayra açma zamanı henüz gelmemiştir, azap olarak ifade edilen acılara açtığı kapılar vardır. Ashabının işleri kendisine döndüğü zaman, durumun sonunda O'na azap edecek, bu yüzden de bunu azap olarak adlandırmış, fakat O'na Kendi'sini hatırlattığı için işin sonunda O'na azap edecektir. Rabbim, çünkü bir kimseye bir zarar gelir ve o da kesilirse, bunun sebepleri vardır ve bu, en şiddetli azaptır, Rabbini anmış, istemeyerek de olsa mecburen O'na dönmüş, azap görmüştür. Onu Allah'a döndüren, O'nu hatırlatan, gaflet ve unutkanlığın hükmünden kurtaran bu olaya, kendisine merhamet edene müjde veren bir isim olduğundan, buna azap adını verdi. Sıkıntı ve refah zamanlarında, olmasa bile, kullarına hakkı ve müjdesini tebliğ etmek ne güzeldir. O'nun şu sözüyle hak ettiği söz budur: "A. Kimin sözü varsa, İbrahim Halil aleyhisselam'ın şöyle dediğini görmüyor musun: "Babacığım, sana Rahman'ın bir azabının gelmesinden korkuyorum.

Ve bilin ki, Tanrı, varlıkları yokluk kötülüğünden çıkarmak dışında, var gibi göstermedi, çünkü O, varoluşun, tesadüf dışında hiçbir kötülüğün bulunmadığı saf iyilik olduğunu ve yokluğun mümkün olması ona baktı, şimdi varlık olarak nitelendiriliyor, yani saf iyilik halindedir, yani her kim onu elde ederse, onun varlığına bakarak yokluktan mümkündür. dünyanın bulduğu her yerde bulduğu kötülüğün. Yani mümkün olan, onun varlığına ve ezeliliğine baksa, ona varoluşla eşlik etmesi şaşırtıcıdır. Ve eğer bakarsa