Ve ruhlar dünyası üzerinde disk dışında varoluş güneşi ve onun ışığından *** hiçbir şey görünmedi

Görünüm olmadan göze ulaşmaz *** İnsan aşırı açgözlülükten yok olsa bile.

Ve aktardığım sözlerde hiçbir şüphe yoktur. ***Peki kamufle edilen batıl ve batıl nedir ?

Bilin ki Allah yardımcınız olsun, her hayvanın, algıyla tarif edilen her şeyin, her ruhta o algıya göre yeni bir bilgi vardır ama algılayan kişi bunu zannedenlerden olmayabilir. ilimdir, çünkü bu da aynı hususta ilimdir, yani bilenin durumunda noksan olan ilimlerin tarifi o algıdır.Eğer bu engel kendisinde olmasaydı anlayacağı birçok şeyi yapmaktan alıkonulmuştur. Kör, sağır veya başka bir şey gibi... Ve ilimler bilinene göre yükselip alçalmaz, dolayısıyla arzular, insan onlarla vasıflandırıldığında nefsi olan asil ve yüce ilimlere bağlanır. Arındırılır ve derecesi yükseltilir, en yükseği Allah ilminin derecesidir. Allah ilmine giden yolların en üstünü tecelli ilmidir, en aşağısı ise görme ilmidir. Bilakis bunlar ilimler değil, yaratılışın genelliğine olan inançlardır ve bu ilimler, Allah'ın Peygamberine (s.a.v.) kendisinden bir artış aramasını emrettiği ilimlerdir. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve acele etmeyin." Sana vahyedilmeden önce Kur'an'ı oku ve de ki: Rabbim, beni artır

Ve bilin ki, Allah'ın izniyle zikredeceğimiz bir artma ve eksilme kapısı daha vardır ve bu da Allah'ın her şey için ve her şeyin arasında zahiri ve gizlisini yaratmış olması nedeniyledir. göz denilen zâhirle, ilim denilen bâtınla idrak eder.Allah'tan başka her şeyin bir şeyi kendi kendine algılama yeteneğinde olup, Allah'ın içine koyduğuyla idrak edilir ve hakikat ortadadır. İster gayb âleminden, ister şahit olunan dünyadan vahyedilen herkese vahyedilen, sadece görünen isimdendir, gizli isim ise bu ilişkinin hakikatindendir ki, onda hiçbir tecelli meydana gelmez. Dünyada da, ahirette de tecelli, O'nun, zahir ismi olan, o tecellide vahyedildiği kimseye zuhuru olduğuna göre, o zaman soyun anlaşılırlığı değişmez, eğer fiziki bir anlamı yoksa. Varoluş olsa da aklî bir varlığı varsa o zaman akledilirdir.Yani hakikat ya bir hediye olarak ya da içindeki bir soruya cevap olarak açığa çıkarsa ve zahirdeki nefse tecellisi meydana gelirse. Temsiller kıstağı içindedir, yani bunu tecelli eden

Eksikliğinin sebebi ise iki şeydir: Ya yetiştirilme tarzının kökenindeki kötü ruh hali ya da buna yol açan güçteki geçici bir bozulma, Hızır'ın dediği gibi bu zorlama olamaz. oğlan hakkında: Doğuştan kafirdi, yetiştirilme tarzının kökeninde de bu var. Tesadüfi meseleye gelince, kuvvette olsa ortadan kaybolabilir. Ruhta da olsa ilaçla meşgul olur. Kendisine şeref ve mutluluk getiren ilimleri kazanmaktan ziyade, liderlik aşkı ve arzuların peşinden gitmeyle, bu da kalbindeki hakikat nedeniyle kaybolabilir, böylece doğru düşünceye döner ve dünyanın yolcunun evini ve geçebileceği bir köprü olduğunu ve eğer kişi burada ruhunu ilimlerle ve yüce ahlâk ve vasıflarla doldurmaz ise, saflığın ve hürriyetin en üst düzeyde olduğunu