Belirli bir mezhepte diğeri öldürülüyor yani zamanın verdiğine göre o mezhepte veya genel olarak bir benzerlik yok.İradenin kuralı olmasaydı ve belirlenmiş olmasaydı o da olmazdı. diğerinin öldürülmesini emretmiştir, öldürmek yargının kaldırılmasıdır, yani kaybedersen o kalır, çünkü sen ötekisin, bazı ilim adamları söylerse buradaki ilk kişi halife değildir dedik. O, gerçekten ilahî bir işin vâlisidir ve sizden verasetinden emrettiği şeye katılmayı yasaklamıştır ve Meşre ve Batı'nın Rabbi, onu vekil edinen ve vekil edinenden başka ilah yoktur demiştir. vekil şüphesiz bir vekildir ve biz sadece halifelik olan vekilden ve halife olan vekilden bahsettik, bize söylediği son sözlerden de anlaşıldığı gibi: “Ve O'nun kıldığı şeylerden infak edin. Ey halifeler." Çünkü biz halifelik gereği harcama hakkına sahibiz, harcama bize aittir ve harcama takdire bağlıdır, bu yüzden onu bizim adımıza harcamada aracı, yani halife kıldık. O, bizim bilmediğimiz tasarruf yerlerini bilir. O, Malik'tir ve

Ve bilin ki, ilahî vahiy ancak en yüksek izzet konumundan gelir ve bu nedenle edinim yoluyla değildir, çünkü o konuma manipülasyon yoluyla ulaşmaz ve ona manipülasyon yoluyla ulaşmışsa vasıflandırılmaz. O halde vahiy, varlık hikmetinin gerektirdiği işleri düzenlemek için indirilmiştir ve eğer Allah'tan başkasından gelmiş olsaydı, onda çelişkilerle çelişen pek çok çelişki bulurlardı. Çünkü o, başkası mümkün olmayan en büyük hikmet ve ustalıktır. Bu dünyadan daha yaratıcı kimse yoktur. Çünkü O, ona kendi yaratımını vermiş ve onu hak ettiği duruma indirmiştir. Allah'ın verdiği bu ilahi gücü görün. Kendisine vahiy indirilen kimse ki, eğer o bir dağa indirilmiş olsaydı, onu Allah korkusundan perişan halde görürdün, çünkü onu indirenin büyüklüğünü biliyorlardı, bu yüzden Allah da ona lütufta bulundu. Onlar, bu azameti taşıyabilecek güçtedirler.Eğer Allah'tan, kendilerine vahyedilene aykırı bir şey duysalardı, eğer onlar Allah'tan kendilerine vahyedilenlerle çelişen bir şey duysalardı, e