Ölüm yalnızca yaşamla ilgilidir ve bu evin bilgisi çoktur, bu yüzden bunlardan en önemlilerini, tüm bilgiler mutlulukla aynı olsa bile mutluluğun bilgiyle ne ilgisi olduğunu tanıtmayı amaçladık, ancak genel olarak, mutluluk, zevk almaktan, hedeflere ulaşmaktan, acılardan kurtulmaktan başka bir şey değildir ve Allah doğruyu söyler ve yolu gösterir.

Her kararda gelenek vardır*** ve aramızda otorite ve destek vardır

O olmasaydı bilgimizde hiçbir dayanak olmazdı, vahiy ve birleşme de olmazdı.

Halifelik bir gelenek ve saltanattır, zira hakikate şahit olan imamdır .

Sahibi olan emanettir. *** İtaat etmekten vazgeçer ve Allah katında övgüye değerdir

Allah'ın huzurunda olan herkes O'nu izler *** sırrında, çünkü O, âlemlerde yaratılmıştır

Varlığının O'na verdiği *** Niteliklerle onu tatlandır Rabbim: Bilgide O'ndan başka hiçbir şey yoktur

O, tüm yaratılışın İmamıdır *** ve O, Tanrı'dır, dolayısıyla O bilinmemektedir ve sınırlı

Bilin ki, Allah bize ve size Kutsal Ruhu ile yardım etsin, taklit, teorik, gerekli veya keşifsel tüm bilgilerin geri döndüğü temeldir, ancak onlar bunda saflar halindedirler. Onlardan bazıları Rablerini taklit edenlerdir. Ve onlar en üstün gruptur, sahih ilim sahipleridir ve içlerinden onun aklını taklit edenler de vardır ve onlar gerekli ilim sahibidirler; öyle ki, şüpheye düşseler bile,

/p>

Benim ihtimalimden şüphe ediyorlar, mümkün olduğunu bilmelerine rağmen kabul etmiyorlar ve kabul etmiyorlar, yani bunu onlara anlatsam, gerekli bilgiyi itibarsızlaştırmadığı için diyorlar ve bunun birçok örneği var. Zayıf ruhların onları kabul etmesinden bahsetmiyorum, çünkü bu zarara ve takıntıya yol açar, bu da açıklamama engel olur ve aralarında onu taklit edenler de vardır. bunların dışında taklit bütün âlimlere yayılmıştır ve taklit bir kısıtlamadır, dolayısıyla dünya hakikatinden ne kadar saparsa sapsın sınırlı varlıktır, dolayısıyla onun bilgisi de onun gibi sınırlı olmalıdır ve

Bilin ki, aslında kitabın anası hakikattir ve Kur'an, diğer bütün kitapların dışında bir çağrışım içermesi dışında kitaplar arasında bir kitaptır ve buna rağmen o, kitapların arasında yer alan bir kitaptır. gerçeğin niteliğidir ve bu nitelik birinin onu temsil etmesini gerektirir ve ilişki de gerektirir .