Pek çok insanın bilmediği büyük bir kader meselesi, yani gaybdan görünene, sonra da gayba geçen bu meseleler, kozmik belirtilerdir, bunlar somut varoluşsal meseleler midir, yoksa koşullar mıdır? Yokluk ve varlıkla vasıflandırılmayan fakat anlaşılır olan, soydan gelen ve yaratılışı çevreleyen sırlardan olan, içinde Allah olmadığı gibi somut bir varlığı da bulunmayan, yani dünyadan veya Allah'tan olandır. Eğer onları kendilerinden önceki Cenab-ı Hakk'a isnat edersen ve O'na helal kılmazsan, kendilerinden önceki dünyaya isnat edersen ve onlar da O'na helal etmezsen bunlar makul gerçeklerdir. Allah katında iki kısma ayrılır. Bunlardan bir kısmı O'na isnat edilemeyecek olanlardır. Allah, o halde onu O'na isnat etme, bir kısmı da O'na imkansız değildir, çünkü Allah için imkansız olmayan şey, Allah için imkansız değildir. Mutlak oran hariç tüm dünya tarafından kabul edilir, çünkü dünya bunu kabul etmez ve kısıtlama oranı da dünya tarafından kabul edilir, ancak Allah kabul etmez.Bu anlaşı

Ve bilin ki, eğer kul Cenab-ı Hakk'ın huzurunda duruyorsa, dediğimiz gibi, Allah ile diğer her şey arasında bir ilişki vardır ve bu Allah ile kul arasındadır ve sınır ayrımı yoktur, çünkü Allah Yani kul bu konumda duruyorsa, Cenab-ı Hakk'ın onu, hakkındaki duyguları incelemek ve bulmakla meşgul ettiği için, kendisiyle ilgilenildiğini bilir. Varlıklar O'nun kudretinden dolayıdır. Yüce Allah, onların imkânları mevcutken varlık tariflerini, onları oradan çıkarmadı ve onlarla yurtları arasında hiçbir perde bulunmadığı halde, onları varlık cübbesiyle örttü, bu yüzden onlara vasıf verildi. Her iki durumda da göz tespit edilerek, yokluk olarak nitelendirildikten sonra O'nun tarafından yokluk olarak nitelendirilmiş ve söz, Hakk'ın bu ihtimal için örttüğü ve onu meskeninden çıkarmadığı o varlıkta kalmıştır. yok ve mevcutsa, varlık yokluk değildir.