Gerçekliğin aynasındaki mutlak hiçlik, dolayısıyla onun bu aynada gördüğü görüntüsü, bu olasılığı karakterize eden hiçliğin özüydü ve sonsuz olarak tanımlanıyor, tıpkı mutlak hiçliğin sonsuz olmaması gibi, dolayısıyla mümkün olan da sonsuz olarak tanımlanıyor. yok olarak vasıflandırılır, yani gören ile ayna arasında görünen görüntü gibidir, ne görenin gözü ne de ondan başkası, mümkün olan ne hakikatin özü ne de başka bir şeydir. sabittir, yokluğu anlamında imkansızın özü değildir, sanki ek bir meseleymiş gibi başka bir şey değildir, bu nedenle bir grup mümkün olanı inkar etme eğiliminde olmuş ve şöyle demiştir: Zorunluluk veya imkânsızlık" ve ihtimal ona akledilmez. Tespit ettiğimize göre mümkün olan şeyler, hakikatin tecellisinden sabit olan ve yok olan nesnelerdir. Kim yokluğu tecelli ederse ve ondan Bu mevcudiyette, Hakikat Kendisini bilir, dolayısıyla dünyayı ve Kendisi hakkındaki bilgisini ebediyen biliyordu, çünkü tezahürü ebedidir ve O'nun bilgisi ebediyen dünyaya, dünyanın