Birbirlerine lanet ederler, dünyada ve ahirette de birbirlerine lanet ederler.Ve kendi nezdinde işin ne olduğunu anlayan dünya, kendi içinde ve dünyada, onun dışını ve içini seyreder, o halde o, Nazar ve o, Hakk'ın, Yüce Allah'ın "O'nun gibisi yoktur" yani "O'nun gibisi yoktur" sözüne benzer veya zıt olabileceğini inkar ettiği yüce örnektir. Bir şey, yani kaf kaftır. Bazılarının gördüğü gibi sıfat lüzumsuz değildir.Bazı alimler bunda, eğer ona bir atasözü empoze edilmiş olsaydı, o atasözüne benzemeyeceği, dolayısıyla kendi içinde ona benzer olacağını görüyorlar.Bazılarına göre Bunlardan, zikrettiğimiz sahih atasözüyle ilgili atasözü yalanlandı. Cüneyd'e ilim ve bilen hakkında soruldu, o da suyun renginin bir renk olduğunu söyledi. Kabı da suyu ve kabı tasdik etti. harfi, manayı ve algıyı tasdik etti, algıyı reddetti, o yüzden ayırdı ve birleştirdi, yani evet, söylediği doğru. Ve ben size gerekli birlik mertebesini anlattıktan sonra, size ne olduğunu açıklayalım. Geriye yükümlülük

Bilin ki, Allah kısıtlı bir varlığa, mutlak bir varlığa sahiptir, zira O, Allah'ı teâlâ, iyiliklerinden bir kısmını varlıkla sınırlandırmış ve şöyle buyurmuştur: "Rabbin, rahmeti kendi üzerine yazdı" yani, O, özel bir kavim için merhameti kendi üzerine farz kıldı ve farz kıldı. Onları özel bir fiille nitelendirdi: İçinizden kim bilgisizliğinden dolayı bir kötülük yapar, sonra onun ardından tövbe eder ve yoluna devam eder. Şüphesiz O, bağışlayandır, merhamet edendir Bu cömertliktir. Bu, niteliği bu olan kimse için yükümlülükle sınırlandırılmıştır ve bu, bu özel çalışmanın ve mutlak cömertliğin tövbe ve ıslahının yerine geçer, dolayısıyla onun cömertliği, onun cömertliği ile meydana gelmiştir ve onu başka kimse yargılamamıştır ve hiç kimse onu yargılamamıştır. İki cömertlik arasındaki hizmetçi, geçici bir gösteri ve sürekli bir gösteridir.Âlimimiz ve imamımız Sehl bin Abdullah şöyle dedi: "Şeytanla karşılaştım, onu tanıdım ve o da benden haber aldı. onu tanıdım, o yüzden düştüm." Ta