Yüce Allah, bir elçi göndermedikçe biz cezalandırmayacağız. Bu bölüme ilişikte, bilim adamlarının çoğunun, ilme faydası olacak açık bir delil olmadan, kendilerine ceza verdikleri ve onları sefalete mahkum ettikleri gruplar yer almaktadır. Aynı meseleyi bilmeden zan ve kesinlik ile perişan konumundalar, çünkü Allah hesapta değildir, yani zandan olduğu bu anlattıklarımızla sabittir, Allah'ın azabından kurtulamaz. Eğer

denilirse , Allah şöyle der: "Ben kulumun beni zannettiği gibiyim. "

Biz ona "Bu bizim öğretimizdir" dedik. Çünkü o Benim için şöyle dedi: sonra bunu ispat etmiştir. Ve "Ben kulumun kendisini tanrılaştıranın zannı gibiyim" dememiş ve ona bağlanmıştır. Mutluluk veya mutsuzluk hakkında ne düşündüğü konusunda Allah hakkında şüpheleri vardı. Çünkü Allah'ı tanıyor ve günahtan dolayı onu sorumlu tutmak veya onu bağışlamak konusunda şüpheleri var ve buna karar verildikten sonra

Bilmelisiniz ki Cennet iki cennettir, duyusal bir cennet ve ahlaki bir cennettir. Somut cennetten hayvan ruhları ve rasyonel ruhlar yararlanır, ahlaki cennetten ise rasyonel ruhlar yararlanır, başka bir şey değildir. Bu cennet cennettir. ilim ve ilim, başka bir şey yoktur. Ateş de iki ateştir; maddi ateş ve soyut ateş. Maddi ateş, hayvan ruhları ve akıllı ruhlar tarafından azap edilir, ahlaki ateş ise azap edilir. Onun akıllı ruhları vardır, başka hiçbir şeyi yoktur. İki saadet ile azap görenler arasındaki fark, maddi azap ve maddi saadetin hayvani ruhta meydana gelen acıyı yaşayan kişiyle doğrudan ilgili olması, manevi azabın ise doğrudan akıl sahibi ruhlara gelmemesidir. daha ziyade, çalışmaktan kaçırdıkları hakkında edindikleri bilgiden ve akıllı ruhun mutluluğunu da içeren hayvani ruhun mutluluğuna götüren bilgiden kaynaklanmaktadır. duyularla ve ruhla alakalıdır, ahlâk ateşidir, hakkında bilgi alınırsa arkasından ahlâk cenneti saadeti gelir, bu konuda bilgi edinilmezse sahibi

Ve bilin ki bu vahiy, sıradan anlamda hayvan olmayan aklın, Cenab-ı Hakk'a dair algısını, O'nun ona ne yapmasını emrettiğini, örneğin Yüce Allah'ın şöyle buyurduğunu içerir: "Biz, emaneti Allah'a sunduk. göklere, yere ve dağlara yüklendiler, fakat onlar bunu taşımayı reddettiler” ve Cenâb-ı Hakk'ın şöyle buyurması: “Ve ona ve yeryüzüne: Gelin dedi.” İsteyerek veya istemeyerek, “Biz isteyerek geldik” dediler. Sonra bunları bir araya getirdi. Kim, diri, bilen, her şeyi işiten, her şeye kadir olan Allah'ın, "Üzerlerinde yanan bir ateş vardır" buyurduğunu anlayıp ispat ederse, o zaman şunu haber verdi: dökülmüştür, anlayandan başkası tarafından dökülmesi kabul edilmez ve elbette yakılmıştır, çünkü eğer yakılmamış olsaydı, elbette kâfirlere gönderilmezdi. Eğer onun içindeki yanma tabiat dışı olsaydı, bunu bir ihlal olarak tasavvur etmezdim, çünkü ihlal kabul edilmezdi.Daha doğrusu, yanma, varlığı bir varlığın varlığından yoksun olan başka bir şeydir ve gerçek şu ki; ateşten başka bir ş