Güçlü bir hükümdardır ve içkiden başka hiçbir şey onun hükümdarlığını kaldıramaz. Onun otoritesinin gücüne ne akıl ne de illüzyon karşı koyabilir. Ve bu ikisinin insandaki en büyük gücü var olandır. Sarhoşun attığı şeyi görmüyor musun? aklın ve illüzyonun kaçınılması gereken tehlikelere sürüklenmesi? Demek ki ilimlerde şüphe edilen ilimlerin hükmü, caiz olsa bile aynıdır. Bu kanunda, Allah'ın bu ümmete verdiği vahiylerle, fetihlerle , ilmin temini ve eskiliğin yerleşmesiyle hakikatin sırları olduğu gibi ortaya çıkacak ve sütün ilmine dair kanunun koyduğu birçok şey geçersiz olacaktır.Şarap şeklindeki bu tecelli, Bu dünyada müminlerden başkasının başına gelmez, bu yüzden ona nefslerine sığınırlar.O'nun hükmü onlara açık değildir ki, Sehl bin Abdullah el-Tastari de ilahlığın bir sırrı olduğunu söylerken işaret ettiği gibi, Eğer vahyedilseydi, nübüvvet bozulur, o peygamberlik sırdır, eğer ortaya çıksaydı ilim bozulur, o ilmin bir sırrı vardır, ortaya çıksaydı hükümler bozulurdu. tece

Ve bilin ki, Allah kime, söylemden veya söylemdeki metinlerden soyut anlamlar verirse, bu, O'nun tabiatla hiçbir ilgisi olmayan ilahî bilgi olan durgun su şeklindeki tecellisinden ve Allah'ın, Şeriat'ın sırları ve hükümleri, O'nun sözlerinin hikmetleri ve Biz hiçbir elçiyi kendi kavminin dili ve örfleri dışında göndermedik. Hükümlerin dengesi zaman ve şartların bilgisine dayanır. diğer şeriatta caiz olan haramdır.Bu, onun süt şeklinde tecelli ettiği bilgisindendir, yani tadı daralmakla, çalkalanmakla veya kabarmakla değişmeyen sütü kastediyorum.Ve Allah kime ilim vermişse. kemâl, hal ve güzellikten söz ediyorsa, o zaman ilmin şarap şeklinde tecelli etmesi ve Allah'ın kendisine vahiy, iman ve vahyin saflığı yoluyla ilim verdiği ve onun ilminin geçerli olduğu her şeyi kuşattığı kişidir. Bilmenin geçerli olmadığını bilene kadar bilir, yani bu bal formundaki tecelli bilgisidir, yani bu içeceklerden herhangi birini veya hepsini içtiyse, o, yaptığı şeyin sonucuydu. içti.

Peygam

Sulama bazı kişiler tarafından söylendi ama sulamanın var olmadığı konusunda *** bilgileri yoktu.

İşin sonunu ve malzeme artışlarının, eğitimin kesildiğini görse ***

O halde meselenin sınırı yoktur *** ama geçim, insanlardadır. Bölünmüş

Sulama yeterliliği sağlayan şeydir ve ona eklemenin yeri dardır.Bil ki, bir sonu ve varış yeri vardır diyenlerden başka sulama diyen yoktur.Onlara dünya hayatı ve sonu vahyedilmiştir. Ve onlar, kendilerini ona bakmaya adayan, Levih'teki vahiy ehli veya ona bakmakla vahyedilenlerdir.O onun üzerinde varlıktır, sonra perde onun altına iner ve sonluluğu görür. Madem ki var olan her şey sonludur ve bu vahye sahip olanın, uhrevi vahiyden hiçbir şeyi yoktur.Sonu gören, sulamadan söz eder ve kararlılığını sona bağlar, bunlar Şeyh Ebu Medin'imizin hakkında konuştuğu kimselerdir. şöyle buyurmuştur: "O, sonunu özleyen Allah adamlarındandır." Başlangıçta, bu, ahirette geri dönüş diyenler gibi, Allah'ın onlara işin gerçeğini olduğu gibi vahiy etmemiş olmasından kaynaklanmaktadır. gün boyu güneş alır ama aynı konuda geri dönüş olmaz, sulama diyenler cuma ve ayların tekrarını gördükleri için döngülere inananlar, sulama demeyenlerdir Yeni gündüz ve gece diyenler mi, bir cümlenin tekrarı var, yani