Bunu yaparken düşüncelerinden değil, konuşmalarının, zevklerinin ve varoluşlarının ötesinde bir şey alırlar.Onlar, kendi görüşlerinde hiçbir şüpheye yer bırakmayan hak ve doğru bilgi sahibi kişilerdir. Düşünen onlardan değildir, hem doğrudur, hem yanlıştır, düşünen kişi de hal ve zevk sahibi değildir, düşünce ehline gelince, onlar zevk sahibi olanlardandır ve zevksiz sanılırlar. Bir düşünceye dayanarak, düşünce de bir düşünceye dayanabilir, bu yüzden yabancının imajı konusunda kafası karışır, dolayısıyla her biri hakkında kendisinin dikkate alınanlardan biri olduğunu söyler ve bunu bilmez. Düşünce, düşünce ve zevke dayalı olabilir ve beğeni ehlinde düşünce köken, fikir ehlinde ise daldır ve düşüncenin sahibi, bulunduğu yer dışında irade ehlinden değildir. O zaman düşünmesi caiz ise, düşünülmesi gereken işin Kaf'ı açmak dışında başka bir yolla gerçekleşmesi mümkün değilse, o zaman onu kapısından alır. Peki bu bir emir midir? Bu sevaba vahiy ve varlık yoluyla mı ulaşılamaz? O zaman

Kastedilen, hareket halinde ve çıkışta olduğu her durumda *** devlete çekilen kişidir

Beyaz iken ve *** halindeyken onunla birlikte türbelerde bir eyaletten diğerine yürüyor

onunla ilgilenmiyor ve Rahman onu gözleriyle koruyor ***, bu yüzden Naomi ve İkbal'de