Artı, yani o hal, onu algılayan kişide sevgi, nefret, nefret vb. üretir, yani bu, onun size verdiği hale bir eklemedir ve bununla birlikte Allah katındaki statü bilgisi ortaya çıkar. Onlardan bir kısmı dedi ki: "Rabbimin beni sevdiğini elbette bilirim." Ona, "Peki bunu nereden biliyorsun?" denildi ve o da, "Beni onunla tanıştırdı" dedi. Ona: "Bu, Resûlullah (s.a.v.)'den sonra nazil oldu." Dedi ki: "Bana uyun, Allah da sizi sevecektir." Ve ben bu saatte O'nun (s.a.v.) kanun koydu ve söylediklerinde doğru, bu yüzden bana bu saatte Allah'ın beni sevmesi şartını verdi çünkü ben sevdiğim şeye maruz kalıyorum ve O, Yüceler Yücesi, Sevgilisine bakıyor ve O'nun Sevgilisi benim sevdiğim şeydir. öyleyim, diye ekledi. Beni sevgili yapan aşk, takip etmeye bağlıdır.

Sevgiye açık olmak ise

alametin gerçekleşmesidir. Yani menzili sese ulaşmadığı için mesafenin zirvesinde çağrı olan işaret değil. Bu, hakikatin toplantıları iki türlüdür: tip. İnsan ancak onunla baş başa kalabilmek

Gerçeğin düzenlemeleri, aşkınlığın ve bir durumdan diğerine geçişin sırları*** gibi görünmüyor

Ve bilgi ve duruma halel getirmeksizin gözlemciye göründüğü gibi olabilir

bir tanığın size verdiği lakaplar *** kanıt onların aileden olduklarıdır Al gibi

Bil ki, insanlar arasındaki hükümler, bir hâlden diğerine aşkınlık sırlarına görünen şeylerdir ve bizde ise, nefsin yön veren nurlarına ve nefsin tesbihlerine uymadığı takdirde göze görünen şeylerdir. yüz, tasdik yönünden değil, tasdik yönünden, tesirlerine bakıldığında ilahi isimlerin nurlarından görüneni, onların nurları ile bilir.Bir halden diğerine aşkınlığa gelince Yani bulunduğu halden çıktığı hâle, oradan da bir üst makama geçerse, o hâle geri dönmez.Bununla kastedilen, hâlin getirdiği ilâhî imalar ve Allah ilmidir. , makamlar nelerdir, mucizeler nelerdir, çünkü şartlar tekrar tekrar dönebilir ama dönmez. Bunu yapan kişi, sahip olmadığı Allah ilmini artırmadıkça övülecektir ve o ekleme listedir. Bu artış onu hemen memnun etmiyorsa, o zaman bu bir liste değildir; hal ve şartların geçerliliği göz önüne alındığında, ister hayattasınız, ister ölü, ister ayık, ister sarhoş, ister toplantıda veya ayrılıkta, ister yoklukta, ister varlığı ve şartları gayet iyi bilinen ve Allah'ın,