Bunun üzerine dışarı çıktı ve yer dardı, bunun üzerine Allah, "Şüphesiz Rabbim doğru bir yol üzerindedir" diyerek ayetin ve tanımın tamamlanmasıyla nefes aldı. Antlaşma için olan Elif ve Lam'ın olduğu düz yol ve hakikatin içimizde yürüyeceği zamanda Rab'bin bizim için tanık olacağı bu yol budur, çünkü bu, O'nun üzerinde yürüdüğü kişilerin yoludur. Allah'ın lütfunu ve gazabını bahşetmiştir." Onun üzerinedir ve bunun aslı, onu yolundan ayıran yoldur ki bu da onun üzerinde bulunduğu ve şahit olmaktan alıkoyduğu yoldur, dolayısıyla buna kimse şahit olamaz. Said hariç.Ve eğer o buna şahit olmazsa, ona inanır ve şahitmiş gibi yaparsa, o zaman mutlu olur.Bilinmektedir ki, her hayvanın davranışı kendisine bir övgü veya tesadüfi bir kınama dili ile ilişkilendirilebilir. Yoldaki meseleler, yani isimlerle ilgili şartlar ve hükümler. Elçilerin, Allah'ın selamı üzerlerine olsun ve Allah'ın özel kullarının şahit olduğu aynı konunun orijinali korunur .

Ve Allah'ın, elçilere iman eden kulları adına üflediği Rahman'ın ruhundan, "Nerede olursanız olun O sizinle beraberdir" buyuruşundan, Allah, yarattığı kalplere bunu üflemiştir. Cenab-ı Hak, bunu söyleyen kişi tarafsız olmak niyetinde olsa bile ayrıntıları bilmiyor, ancak o, içtihadın yetkisiyle kendisine ödül olduğunu söylerse çok çabalayan ve hata yapanlardan biridir. iş kendi halinde değişmez ve gayretli kimsenin hükmü, doğru veya yanlış olarak ona tesir etmez, gayretin değişmesiyle iş kendinde değişmezse, hüküm onundur ve bundan sonraki sonuçta iyilik dışında hiçbir şey yoktur, çünkü bu, içinde kötülük olmayan saf iyiliktir, dolayısıyla gayretli alimlerin sahip olduğu şey, kendi ruhlarında değiştirdikleri dışında, değişikliktir. Bir kavim kendilerinde olanı ve kendilerinde olanı değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmezler; yani Allah onları değiştirir; çünkü onlar Allah'ın kendilerine verdiğinden ayrılmamışlardır. verdi ve şu anda onu, değişim dediği şey dışında vermedi. De

İşin sırrı şilteleri sabit tutmaktır, bu yüzden ***'i düşünün, çünkü bu One'ın kanıtlanmış olduğunun kanıtıdır.

Bireyde, bizim gözümüzde varlığımız geçerlidir *** Bulunmayan kişide, ister mevcut olsun ister tanık huzurunda

Gerçeğe yapılan atıf eksiksizdir *** ve şimdiki zamanın yokluğunun kanıtıdır

Ve zarfın içinde *** olmasıyla kastedilen şey ek bir

Ve Al-Nahir ilim sahibi ise, onun hükmü eksik olan gibidir

Bilin ki mezhebe göre sırrın üç mertebesi vardır: İlmin sırrı, devletin sırrı ve hakikatin sırrı.

İlmin sırrı ve ilmin sırrına gelince. devlet ,

alimlerin Allah hakkındaki gerçeğidir ve O'ndan başkası değildir .