Düzlüğü bilerek

Ve size açıklayacağız ey ağırlar, dolayısıyla "iki ağır" kelimesi, onun hitap ettiği ve kimi isterse ona işaret olarak gelmiştir ve biz ağır ve hafiften oluşuyoruz, dolayısıyla ışık makam içindir ve ağır olan yer içindir. Rahman Arş'a yükseldi, böylece rahmet yerleşmiş ve sarsılmamıştı ve alt göğe inişi etkilemişti. Cezalandırmak için inmemişti, aksine tövbe edenleri kabul etmek için inmişti. , dua edene icabet et, dua edene icabet et, bağışlanma diler ve dilenciye verir, böylece bütün bunları zikretmiş ve herhangi bir zulümden söz etmemiştir, çünkü kendisi Rahman Arş'ından inmiştir, dolayısıyla mekân bir rahmettir. her nerede olursa olsun, çünkü orada hareketin yorgunluğundan dolayı vücutlar sabittir.Onları azap içinde görmüyor musun?Onları nasıl, deri değiştirip yer değiştirerek hareket eden, tayin edilene kadar hareket eden olarak tarif etti. zaman boştur ve mekanın asıl meselesi kanıtlamak için geçerli değildir.Var olan bir konuda, yer statünün teyididir, güçlenme hakkında söy

( Shattah'ı Bilmek Üzerine Yüz Doksan Beşinci Bölüm )

Küçülmek, ruhun doğasında olan bir takım elbisedir *** içinde kalan tutku izleri için

Bu, yasaklayanların emri olmadan doğru bir ifadeyi söylemek için kendi yolunuzdan çekilmenizdir ***.

[ Şetah, Allah katındaki makam bakımından Allah'ın kendisine verdiği mertebeyi ortaya koyan hak bir sözdür .]

Biliniz ki, Allah yardımcınız olsun, şâtah, Allah'ın, kendi katındaki statü bakımından kendisine verdiği makamı ifade eden bir hak iddia eden bir kelimedir. Bunu ilahi bir emir olmadan, ancak gururlanma tarzında ifade eder. Eğer o emrediyorsa, bununla ilahî bir emrin tanımını ifade etmiş olur ki, bu gurur anlamına gelmez.

p> O, sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ben çocukların efendisiyim. Adem'in gururu yoktur.

'Ben bu tanımı yaparak seninle övünmek istemedim ama bu işe ilgi duyman ve işin aslını bilmen için sana bildirdim' der. Peygamberinizin Allah katındaki makamı gereği Allah'ın size bir nimeti vardır ve kendisine emrolunmadığı takdirde özensiz davranmak müfettişlerin hatasıdır' deyince bunu söylediği gibi söylüyor." Ve bu da Nedenini açıkladı ve şöyle dedi: "Gurur yok, çünkü biliyorum ki, siz nasıl Tanrı'nın hizmetkarlarıysanız, ben de Tanrı'nın hizmetkarıyım ve eğer efendisi bir ise, hizmetçi de hizmetkarıyla övünmez." Ve böylece İsa dedi, bu yüzden ku

[ İsa Tanrı'nın sözüdür ]

İsa da Allah'ın kendisine Kitabı verdiğini, farz ve kanun dünyasında kaldığı sürece namaz kılmasını ve zekat vermesini emrettiğini bize geçmiş zaman kipiyle bildirdi. "Yaşadığım sürece." Dinleyicilere konunun zahiri manasıyla mecburi bir hayat demek istiyor, bunu ve bizimle ilgili başka bir meseleyi kastediyor ki o da Yüce Allah'ın İsa hakkında söylediğidir. Bu Allah'ın sözüdür, ve kelime harflerin çoğuludur ve bunun bilgisi, fa'nın açılışıyla birlikte ruh hakkındaki bölümde gelecektir. İncil'e niyet ederek ve varoluşunun makamına niyet ederek ona kitabı verdiğini söyledi. Kelimenin ne olduğu açısından kitapta bir kelimeyi göstermek için sayısal harfler bir araya getirilmiş veya onu ifade eden bir harfin şekline bir anlam eklenmiştir, dolayısıyla bir kombinasyon olması gerekir. Kitap ona, "Her şeye kendi yaratılışını vermiştir" sözüne benzer bir şey vermiş ve namaz ve zekat emriyle, çalışmayı işaret ettiği gibi ibadeti de kastetmektedir. Daha çok ibadete işarettir, çünkü iç