Yüce Kalem'i seyreder ve bu sahneden devletin bilgisini alır ve oradan halifelik ve temsil rütbesinin başlangıcı gelir ve oradan makamların tahsili ve ismin makamı yazılır. yöneten ve ifade eden ortaya çıkıyor, yani "Ayetleri detaylandırarak, işi yönetir." Bu kalemin bilgisidir ve sağ eli hareket ettirerek, yumuşak ahlaki hareketle görülür ve nereden gelir? Genel ve detay ilmi O'ndandır, detay altı çizilerek ortaya çıkar ve O, Zat'ının zatıdır, dolayısıyla Yaratıcısı, Yüce Allah'tan başkasından yararlanacağı bir öğretmenden yoksun değildir ve O'nun yazıları Allah'tır. bir yazıttır ve bu nedenle sabittir ve silinmeyi kabul etmez. Bu nedenle tablete silinme anlamına gelen "korunmuş" adı verilmiştir. Yazısı mürekkeple yazmaya benzeseydi, silme tabletinin kabul ettiği gibi silinmeyi de kabul ederdi. Rahman'ın iki parmağı arasında bulunan kendisine tahsis edilmiş kalemle kâinatı bilir.Bu sahneden kalemleri, levhaları ve katip çeşitlerini ayırt eder, hüküm ve hüküm ilmini bilir ve Burad

Körlük Gözler'in ilkidir ve ondan mekânı ve kabul edilen statüyü kabul etmeyenlerde mekansal koşullar ve rütbeler ortaya çıkmış, ondan da duyu ve hayal gücünde fiziksel anlamlar taşıyabilen yerler ortaya çıkmış ve var olmuştur. anlamında asil olan, Allah'tan başka her varlığın kendisiyle yaratıldığı Hakikat, mümkün olan şeylerin mahiyetlerinin tesis edildiği ve Eyin hakikatinin kabul edildiği manadır. yerin adı, yerin adı ve yeryüzü aleminden bu karanlıklara kadar, fiil isimleri dışında Allah'ın isimlerinin hiçbiri yoktur ve aradaki evrene başka hiçbir şeyin etkisi yoktur. Müridin miracından başka, müridine gezegen küresinde göründü ve onu Cennet'te kaybetti, sonra ona burçlar küresinde göründü, sonra Arş'ta da kaybetti. Arş ve Arş, sonra nicelik mertebesinde ve karanlık özde kendisine göründü, sonra tabiatta kayboldu, sonra ona ruh olması itibarıyla ruhta göründü, değil. sonra yaratıcı akılda ona kalem olduğu için değil akıl olduğu için göründü.Sonra onu bıraktı ve hiçbir göz onu