Gittiği yerde çalıştı ve işçiliğini mükemmelleştirdi. Kral gelip, resim sahibinin fotoğrafladığı şeye baktı ve akılları kamaştıran harika resimler, güzel organizasyonlar gördü. ve harika gravür. O işçiliğin güzelliğinde o pigmentlere baktı ve bakınca kendisini hayrete düşüren bir şey gördü ve yaptığı şeye baktı. Diğeri o yüzün cilasındandı ve hiçbir şey görmedi. O da ona şöyle dedi: "Ey Padişah, benim işim onunkinden daha hassastır ve benim hikmetim onunkinden daha karanlıktır. Benimle onun arasındaki perdeyi kaldır da benim işimi ve onun işini aynı durumda görebilesin." Böylece perdeyi kaldırdı ve bu diğerinin, kendisinde olduğundan daha hassas bir biçimde tasvir ettiği her şeyi o cilalı gövdeye kazıdı.Sonra kral hayrete düştü.Sonra kral kendisinin ve cilacının imajını bu resimde gördü. Şaşkın ve şaşkın bir halde şöyle dedi: "Bu nasıl olur?" Bunun üzerine şöyle dedi: "Ey padişah, ben onu dünya görüntüleri ile birlikte sana örnek kıldım. Eğer kendi aynanı cilalarsan." egzer

Tek bir yaratılış yöntemine sahip olmayan hiçbir yaratık ırkının olmadığı ve yaratılış türlerinin insanda olduğu gibi farklılık göstermediği, çünkü yaratılış onda farklılaştığı için Adem'in yaratılışı da farklı olduğu bilinmektedir. Havva'nın yaratılışıyla Havva'nın yaratılışı İsa'nın yaratılışıyla çelişiyordu ve İsa'nın yaratılışı diğer Adem oğullarının yaratılışından farklıydı ve hepsi insandı ve buradan Zain çıkıyordu. Kötü amellerini yapmış ve onları iyilik olarak görmüştür ve bu süs ortaya çıkınca Cenâb-ı Hak, müridine böyle bir şeyden kurtulduğu için teşekkür eder, ancak bunu gören kişi bu tecelli dışında ferahlık bulamaz. kötünün de iyisinin ona verilmesi, ilahi bir aldatmacadandır ve buradan hareketle bu kürenin altında bulunan özdeki ana formlar özellikle yeryüzüne sabitlenmiştir.Buradan hareketle İbrahim'in dininin hoşgörülü bir din olduğu bilinmektedir. bu da herhangi bir mahcubiyet içermez. Eğer bu manaları bilseydi ve İslam'ın babalığını anlasaydı, bu manzaraya sahip