İlahî varlıklardaki o prensip, mahiyet itibariyle ruh, tabiattaki ise buhardır, ancak iki ana-baba madde ve tabiattır.Daha doğrusu, anne ve babanın zatları itibarıyla maddenin gerekli olduğunu söylemiştik. çünkü şekil bakımından değil, çünkü aslî mahiyetteki hüküm sadece şekiller içindir. Ayrıca kuvvetlerinde, eğer onlara bir kusur gelmezse, onları tabiatın itidal kuralının kontrolünden çıkardığını da öğrendik. Aralarından çıkan ve gözlerinin görmediği çocuk, başlangıçta kendileri için arzu edilen altın olan kemal derecesine kavuşacaklardır. Doğası gereği metal, Bu maden ve zamanın tabiatının onun üzerindeki etkisinden dolayı kabul edilmesinin hükmü, Allah'ın insanları yarattığı tabiat gibi doğru bir yol üzerindedir ve anne ve babası da öyledir. çocuğu Yahudi, Hıristiyan, antropomorfik yapanlar... Aynı şekilde, dünyevi bir mineralden dolayı içindeki baba miktarı fazla ise tabiatlardan biri kız kardeşlerine üstün gelir, artar, çoğalır, azalır. Baskın olana direnmekten geriye kalan,

Ancak bu işin ustası, metalik cisimlerden istediği şeye eklemek için iksir adı verilen gözü yaratmak isterse, o zaman onu, o alıcı bedenin ve ilacın doğasının hükmettiği şeye göre dönüştürür. bir iksirdir. Bedenlerden iksirin kendi hükmüne döndürdüğü cisimler vardır, yani işini yapan bir iksirdir ve ikame denilen şeydir, dolayısıyla geri kalanlarda etki eder. Metal cisimler Bir dirhem ağırlığını veya istediği ağırlığı bir iksir kaynağından alıp, onu istediğin her cismin bin ağırlığı üzerine atmak gibi hükmüyle hükmeder. Kalay veya demir ise ona şekil verir. Gümüşten, bakır, kara kurşun veya gümüş ise ona altın şeklini verir, eğer cisim kükürt ise ona şekil verir.Onun gücü ve onu yerine bırakması cisimlere hükmeder. hükmüne göre, fakat diğer cisimlerin ağırlığından farklı bir ağırlıkla, yani bir dirhem iksir ağırlığınca, onu bir kilo hikmetin, özellikle de çinkonun üzerine atar ve onu geri verir. bütün bir iksir olarak, o temsilciden geri kalan bedenlerin bin ağırlığı kadar bir ağı