"Onları ve yapmaktan vazgeçtikleri şeyleri bırakın" buyurdu. Genel bir ifade verdi ve bize onları çağırmamızı emretmedi çünkü Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, onların Rablerinden açık bir delile sahip olduklarını biliyordu. O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, tebligatın tebliğ edilmesini emretmiş ve hazır bulunmayan şahide haber vermemizi emretmiştir. Aksi takdirde Resûlullah'ın haberi olmayacaktı. Allah, salat ve selam ona olsun, Hızır ve diğerlerinin eğitimini üstlendiği gibi, onlara da öğretmekle görevliydi. Bunlar onun sözleri değildi ve bunları bu dinde kendisi için neshedilen bir kanuna dayandırmamıştı. İddiasında doğrudur, Allah'ın izniyle Allah'ın kendisinden söz ettiği gibi, bütün insanlara gönderildiği, böylece mesajının bütün mahlûkata yayıldığı, bu tanımın ruhu, kendi zamanına ulaşmış ve çağrısına ulaşılmış olan herkesin O'na ulaşmasıdır. Allah, O'nun kanununa göre dışında ibadet edilmeyecektir. Biz kesin olarak biliyoruz ki, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, O'nun, kendi dönemindeki söylemlerde tüm insanların gördüğü şey olduğunu. Bu, sadece bahsettiğimiz yüzdür ve Bu keşiş, Muhammed'in elçiliği zamanına kadar İsa aleyhisselam'a mirasçı olan İsavilerden biridir. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem gönderildiğinde, Allah Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bu keşişe kendi kanunu uyarınca ibadet etti ve kendisine bahşettiği rahmetin bilgisini ona Kendi katından öğretti. Ayrıca İsa'nın durumunu da Muhammed'den miras aldı (Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun) , yani her iki kanunda da hâlâ İsa idi. Bu keşişi görmüyor musun ? /p>