المكتبة الأكبرية: القرآن الكريم: سورة العاديات: [الآية 5]
![]() |
![]() |
![]() |
سورة العاديات | ||
![]() |
فَوَسَطْنَ بِهِۦ جَمْعًا ﴿5﴾
![]() |
![]() |
تفسير الجلالين:
«فوسطن به» بالنقع «جمعا» من العدو، أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن.
تفسير الشيخ محي الدين:
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)
فاكتفى بالخبرة عن العلم ، إذ كانت كل خبرة علما .
(101) سورة القارعة مكيّة
------------
(11) الفتوحات ج 3 / 319تفسير ابن كثير:
أي توسطن ذلك المكان كلهن جمع.
تفسير الطبري :
قوله تعالى {جمعا} مفعول بـ {وسطن به جمعا}؛ أي فوسطن بركبانهن العدو؛ أي الجمع الذي أغاروا عليهم. وقال ابن مسعود {فوسطن به جمعا} : يعني مزدلفة؛ وسميت جمعا لاجتماع الناس. ويقال : وسطت القوم أسطهم وسطا؛ أي صرت وسطهم. وقرأ علي رضي الله عنه {فوسطن} بالتشديد، وهي قراءة قتادة وابن مسعود وأبي رجاء؛ لغتان بمعنى، يقال : جعلها الجمع قسمين. بالتشديد والتخفيف وتوسطهم : بمعنى واحد. وقيل : معنى التشديد : جعلها الجمع قسمين. والتخفيف : صرن في وسط الجمع؛ وهما يرجعان إلى معنى الجمع.
التفسير الميسّر:
فتوسَّطن بركبانهن جموع الأعداء.
تفسير السعدي
{ فَوَسَطْنَ بِهِ } أي: براكبهن { جَمْعًا } أي: توسطن به جموع الأعداء، الذين أغار عليهم.
تفسير البغوي
( فوسطن به جمعا ) أي دخلن به وسط جمع العدو ، وهم الكتيبة يقال : وسطت ، القوم بالتخفيف ، ووسطتهم ، بالتشديد ، وتوسطهم بالتشديد ، كلها بمعنى واحد . قال القرظي : [ هي الإبل توسط بالقوم ] يعني جمع منى ، [ هذا موضع القسم ] ، أقسم الله بهذه الأشياء .
الإعراب:
معطوفة على ما قبلها وإعرابها مثله.
---
Traslation and Transliteration:
Fawasatna bihi jamAAan
اختر السورة:
اختر الًصفحة:
Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!