Alors le néant est devenu l'impossible, exigeant que nous devenions sa propriété, et le droit qui doit exister pour lui-même est devenu exigeant que nous soyons sa propriété et manifestions son autorité en nous, et nous sommes sur une vérité avec laquelle nous acceptons les deux. descriptions, et nous sommes plus proches du néant que de l'existence, car nous sommes inexistants, mais nous ne sommes pas décrits par l'impossible, mais notre description de ce néant est possibilité, c'est-à-dire qu'elle l'est. Il n'est pas en notre pouvoir de conjurer l'existence ou la non-existence de nos âmes, mais nous avons des entités fixes et distinctes sur lesquelles le discours tombe des deux côtés, donc la non-existence nous dit : « Soyez tels que vous êtes du néant, car ce n'est pas à vous d'être dans mon rang. » Et la vérité dit à chaque entité parmi les entités du possible : « Sois ». Il lui commande d'exister, ainsi le possible dit : « nous ». Dans le néant, nous l'avons connu et goûté, et