Si la nouvelle vient d'un peuple caché qui n'a pas dit du mal d'eux ni les a modifiés, leur récit doit être pris en compte. Si l'un d'eux a été blessé par une blessure qui affecte sa véracité, il doit abandonner son récit, et si la blessure n'est pas liée à sa transmission, elle doit être prise en compte, sauf pour le buveur d'alcool, s'il l'a racontée alors qu'il était ivre, et s'il sait que cela s'est produit dès son réveil, et il fait partie de ceux qui ont cette caractéristique, il prend ce qu'il dit, et l'Islam est justice, et la blessure est temporaire, et si elle se confirme selon ce que nous avons dit, il cessera de prendre le hadith de la personne qui a causé cela blessure.