Comment une chose peut-elle être connue par quelque chose d'autre qu'elle-même, quand l'évidence et le signifié ne sont pas combinés ? Si l'un d'eux est nié dans l'existence de l'autre, vous ignorez l'occasion imaginaire. Car ce signifié, vous ne l'avez connu que lorsqu'il vous est apparu par lui-même, tandis que lorsque vous avez examiné les preuves de votre affirmation, vous n'avez connaissance que de ces mêmes preuves, car son essence vous a fait connaître par elle-même et non par ce que vous l'avez fait. Comme preuve pour le signifié, tandis que vous connaissez l'évidence, vous ne la connaissez pas. C'est ce qui a fait que les plus grands hommes ne prenaient pas la matière de la matière, mais prenaient chaque matière pour elle-même et son essence, afin qu'ils sachent Dieu par Dieu, Celui qui connaît le monde, et les noms par noms, de sorte qu'ils n'ont aucune pensée de déduire quoi que ce soit comme pour le reste des saints, car ils ont des témoins éternels, alors où sont tous