Nos compagnons n'étaient pas d'accord sur quelque chose comme ça, alors Ibn Qasi a soutenu que chacun d'eux est vertueux et vertueux, donc celui-ci a préféré celui-ci dans une matière, et celui qui est vertueux dans cette matière l'a préféré dans une autre affaire, alors il est vertueux dans un sens, et vertueux dans un sens pour celui qui a été vertueux envers lui, donc cela a conduit à l'égalité en vertu, donc il est vertueux