Ainsi, la mosquée d'Arafat lui donne la connaissance de lui-même, afin qu'il puisse avoir cela comme une échelle pour connaître son Seigneur, car

Celui qui se connaît connaît son Seigneur

À qui il se prosterne, et la connaissance requiert une chose dans la transgression, c'est son attachement, c'est-à-dire l'attachement. La connaissance du serviteur et la connaissance de l'unicité de Dieu en particulier. S'il n'a pas dit "Arafah" et a dit quelque chose qui indique la connaissance, comme Arafah a indiqué la connaissance, nous ne la relierions pas à l'unité, mais nous en ferions autre chose.