Il existe dans le droit d'autrui en qualité divine parce qu'il a de la gratitude, et en remplissant ses propres droits par obligation, il établit une qualité purement servile, qui est ce qui est proprement exigé du serviteur qui ajoute des actions répréhensibles et répréhensibles. dans la nature, l'habitude et la coutume envers lui-même, par désir de la bonté de son Seigneur, de sorte que ce qui ne lui est pas attribué. Il a été soumis à une langue de calomnie, comme le péché, et à une langue d'aversion pour le caractère, comme la maladie et toutes les autres fautes, par jalousie pour cet aspect divin et pour se racheter pour Lui. De même, s'il protégeait l'honneur de son frère par son honneur, comme un croyant avec un croyant, et se protégeait du grand mal d'un prophète et messager, il serait supérieur à quelqu'un qui n'a pas fait cela et s'est préféré, et cela est dû à l'étendue de sa préférence sur lui-même. Ainsi, celui qui observe l'altruisme et la fatwa généralise, et celui