Le désaccord sur son époque a déjà été mentionné, et dans ce rapport j'ai pris en considération le fait que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas établi le « ha » dans le nombre, je veux dire dans le six, ainsi il l'a dit et l'a suivi du six de Shawwal, qui est arabe, et les jours sont mentionnés, et le jeûne n'a lieu que le jour, qui est le jour, donc cela doit être prouvé. Il y a une distraction là-dedans. C'est la raison pour laquelle le hadith est répréhensible dans le texte, malgré l'authenticité de la narration, il est donc plus probable à mon avis qu'il ait considéré ce lien, donc il a joint le jeûne du jour avec le jeûne de la nuit, et le la nuit prime sur le jour parce que le jour en est séparé, ou c'est un langage anormal que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ait prononcé dans une assemblée dans laquelle se trouvait l'un d'entre eux. Sa langue < /p>