Al-Tirmidhi a rapporté sous l'autorité d'Ammar bin Yasser, qui a dit : Celui qui jeûne le jour du doute a désobéi à Abu Al-Qasim.

Il a dit : C'est un bon et hadith authentique. La majorité des savants conviennent qu'il est interdit de jeûner le jour du doute, étant donné que cela fait partie du Ramadan, mais ils ne sont pas d'accord. En enquêtant sur son jeûne comme étant volontaire, certains d'entre eux ne l'aimaient pas et d'autres l'autorisaient. car le hadith d'Ammar, selon moi, ce n'est pas un texte et c'est une question soulevée auprès du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il est plutôt possible qu'il soit basé sur l'opinion d'Ammar, et il est possible que cela soit basé sur un rapport de l'autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et que certains d'entre eux ont dit qu'il jeûnait. Bien que cela fasse partie du Ramadan, il est prouvé que cela fait partie du Ramadan, cela suffit.