Si le temps entre dans le devoir prolongé par le temps, le premier nom demande au contribuable de l'accomplir. Si le contribuable ne le fait pas et retarde l'acte jusqu'à la fin du temps, l'autre nom reçoit cela, alors le contribuable dans cet acte sera juge par rapport au prénom, et s'il l'avait fait au début de la saisie du temps, cela aurait été accompli sans revenu ni soupçon, et il a été accompli par rapport à l'autre nom. Si le jeûneur, le voyageur ou le malade rompt son jeûne, son obligation ne porte que sur un nombre de jours autre que le Ramadan, c'est donc une obligation de temps prolongé à partir du deuxième jour de Shawwal jusqu'à la fin de sa vie ou au Shaban de cette année-là, ainsi il reçoit le premier nom comme deuxième. Un jour de Shawwal, s'il le jeûne, il sera accompli sans aucun soupçon ni interférence, et s'il le retarde jusqu'à un autre moment, il l'accomplira du point de vue d'un juge, et successivement en ce sens qu'au début de son temps, il l'accomplir