Les savants différaient sur ce point. Ils disaient tous que quiconque voit seul le croissant du jeûne doit jeûner, à l'exception d'Ibn Abi Rabah, car il a dit : Il ne devrait pas jeûner à moins de voir quelqu'un d'autre avec lui. Je n'étais pas d'accord sur la question de savoir s'il devait rompre le jeûne en le voyant seul. Certains disent qu'il ne rompt pas le jeûne, et d'autres disent qu'il rompt le jeûne, et je dis la même chose. Il jeûne en le voyant seul, mais en connaissance des deux observations. Quant à la connaissance de l'observation par les nouvelles, il y a ceux qui disent qu'il ne jeûne ni ne rompt son jeûne qu'avec deux justes témoins, et ceux qui disent qu'il jeûne avec un et rompt son jeûne avec deux, et qui disent que si le ciel est nuageux, je veux dire dans la position du croissant qui précède, et s'il est clair, alors seul l'ensemble est accepté. Al-Ghafir ou Adlan, ainsi qu'en ce qui concerne la nouvelle lune d'Al-Fitr, donc celui qui dit deux et qui dit