Ils ont un parfum de monothéisme, et avec ce parfum de monothéisme, même s'ils ne sortent pas du Feu, il n'est pas exagéré que Dieu leur donne une sorte de béatitude dans les causes associées à la douleur. L'un d'eux est un certain plaisir, tout comme ils avaient ici un parfum de monothéisme, ainsi Dieu les crée dans une humeur dans laquelle ils acceptent la félicité de ces raisons habituelles de la présence de douleur, puis dans une humeur qui ne leur convient pas, et cela n'est pas cher à Dieu, car Il est Celui qui fait ce qu'Il veut, et aucun texte n'est venu qui nous empêche de ce que nous avons mentionné du jugement, donc la possibilité reste la même que son origine dans cette affaire, et dans la charia, ce qui la soutient, c'est sa parole : « Ma miséricorde entoure toutes choses » et sa parole : « Ma miséricorde précède ma colère. »