Quant au fait que je parle de tayammum au lieu de la pureté mineure, c'est qu'il le qualifie comme s'étant produit dans une question précise et non dans la foi, faute de texte du Coran ou de la Sunna. ou un consensus sur cela. Tout comme il lui est permis d'accomplir le tayammum dans cette pureté mineure en échange de cela, il lui est permis de faire une analogie en statuant sur cette question. Peut-être y a-t-il une cause commune entre cette question, pour laquelle il n'y a pas de décision prononcée, et une autre question pour laquelle il existe une décision prononcée, que ce soit dans le Coran, la Sunna ou le consensus .