Et de là vient la sécurité contre les méfaits des ajouts. Il a dit : « La connaissance la plus difficile de Dieu est de prouver une connaissance absolue de Lui, et non de Son être un dieu, ou de Son être une essence, ou de Son essence. La généralité par rapport à Lui est une expression de l'incapacité de Le connaître, donc Il ne sait ni n'est ignorant, mais est incapable. Quant à Son être un dieu, alors les noms. Le meilleur est sa restriction, et le rang est son restriction, et la signification de sa restriction est que le divin cherche pour lui ce qu'il mérite d'exaltation, et l'exaltation est une restriction, et la connaissance qu'il est un dieu est prouvée par la loi et la raison, donc l'esprit a en lui une exaltation particulière. , donc cela le restreint à cela, et la loi en elle a l'exaltation et la ressemblance, donc la loi est plus proche de l'absolu en Dieu que de la raison, et celui qui connaît regarde les ajouts et la juge selon ce qui a été ajouté . /p>