La pauvreté en présence du nom « riche » qui lui est restreint et apparaît en lui, si on l'appelle « riche » cela lui vaut car il donne générosité et bénédiction, et c'est celui qui donne qui donne à être béni et peut donner pour être adoré, donc ceci n'est pas un don d'honneur, mais plutôt un don en retour, car il y a une demande en cela. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et je n'ai créé les djinns et les humains que cela. ils devraient M'adorer", donc donner cette Création est le fait de donner une demande, pas le don d'un cadeau et d'une bénédiction, et donner une dotation est le don de bétail, et non une demande de gratitude ou de compensation. Il donne des femelles. Il donne des mâles à qui Il veut, et Il donne des mâles à qui Il veut, ou Il les épouse, mâles et femelles, et Il est hermaphrodite. Puis Il s'est décrit en cela comme étant Omniscient, Tout-Puissant, et ceci est une description pour ce qu'Il leur a demandé en échange est dû, comme le demande Dans sa parole : « Je n'ai

La réponse est la révélation de significations abstraites et rationnelles dans les formes sensorielles restreintes en présence de l'imagination, qu'elle soit endormie ou éveillée, et c'est l'une des perceptions sensorielles. en présence du tangible, tel que sa parole, ainsi il lui apparaissait comme un être humain normal en présence de l'imagination .

p> Tout comme le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et accorde-lui la paix, perçoit la connaissance sous forme de lait, tout comme sa première vision. Aïcha dit : La première révélation qui a commencé avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était une vision. Il ne voulait pas voir une vision sauf qu'elle est sortie comme l'aube.

C'est ce que Dieu a préservé pour les musulmans et c'est une des parties de la prophétie

Ainsi, la prophétie n'a pas été complètement exaltée, et c'est pourquoi nous avons dit que la prophétie de la législation a seulement été exaltée. C'est le sens de "il n'y a pas de prophète après lui". De même, quiconque mémorise le Coran, la prophétie a été incluse entre ses deux côtés, alors la prophétie a sans aucun doute été établie par lui. Ainsi, nous savons que ses paroles « il n'y a pas de prophète après lui », signifiant « pas de législateur », ne signifient spécifiquement pas qu'il n'y aura pas de prophète après lui. Comme sa parole : Si Chosroès meurt, alors il n'y aura pas de Chosroès après lui, et si César meurt, alors il n'y aura pas de César après lui. Chosroès et César n'étaient que les rois des Romains et des Perses, et le roi était encore des Romains, mais ce nom est apparu avec la présence de la royauté parmi eux, et leur royauté a été appelée d'un autre nom après la mort de César et de Chosroès. De même, le nom du Prophète a disparu après le Messager de Dieu .

Si vous dites : C'est par là que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a commencé. Où disons-nous que c'est le début de la révélation ? Nous disons qu'il n'y a aucun doute et aucun secret. Parmi les croyants et les saints, Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a été désigné par Dieu pour la perfection dans toutes les vertus. De là, Il l'a distingué pour la perfection de la révélation, qui explique ses types et ses types, qui est sa parole, que la paix soit sur lui, " J'ai reçu les paroles complètes", et il a été envoyé en général. Il ne reste aucun type de révélation sauf qu'elle lui a été révélée avec elle. Quand elle avait ce statut et le Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a commencé à avoir la vision dans sa révélation pendant six mois, nous avons appris que le début de la révélation est la vision. C'est l'une des quarante-six parties de la prophétie car elle est six mois, et sa prophétie était de vingt-tro

Et tout cela est si sa question concerne la révélation révélée aux humains, et si sa question concerne le début de la révélation en termes de révélation, ou le début de la révélation par rapport à tout type de ceux à qui elle est destinée. est révélé, comme les anges et les non-humains de l'espèce animale, comme sa parole : « Et ton Seigneur a révélé aux abeilles et aux autres que l'espèce animale », comme Il a offert sa confiance aux cieux, à la terre et au montagnes, car c'était par révélation, et comme sa parole : « Et Il révéla dans chaque ciel son commandement », et comme sa parole, et une âme et tout le reste, et c'est l'âme de toute personne responsable, et alors rien que une personne responsable, selon ses paroles, c'est pourquoi il lui a inspiré son immoralité et sa piété, ainsi l'ange est inclus dans la piété dans ce verset, puisqu'il n'a aucune part dans l'immoralité, ainsi que toutes les autres âmes. les djinns, les humains et les djinns ont inspiré l'immoralité et la