Parmi les saints, que Dieu les agrée, il y a les prophètes, que les prières de Dieu soient sur eux. Dieu leur a confié la prophétie, et ce sont des hommes qu'il a créés pour lui-même et qu'il a choisis pour son service. Il les a choisis. de tous les autres serviteurs de Sa Présence. Il a légiféré pour eux sur ce qu'ils devaient adorer en eux-mêmes. Il n'a pas ordonné à certains d'entre eux de transmettre ces actes d'adoration à d'autres par voie d'obligation. La position de prophétie est une position spéciale dans Ils sont basés sur une loi de Dieu, qui leur a permis ou interdit des choses et les a restreints à d'autres, puisque la demeure terrestre l'exigeait parce qu'elle est la demeure de la mort et de la vie, et Dieu Tout-Puissant a dit : Lui qui a créé la mort et la vie pour vous éprouver, et l'obligation est l'épreuve.

La tutelle est une prophétie générale, et la prophétie avec laquelle la législation est une prophétie spécifique qui s'applique à quiconque a ce statut de ce type, et c'est la position d'exaltation dans le discours divin. Si rien d'autre n'est commandé, pas dans en témoignant, alors la position de la prophétie est l'exaltation dans le discours .

Parmi les saints, que Dieu les agrée, se trouvent les messagers, que les prières et la paix de Dieu soient sur eux. Dieu leur a confié le message. Ce sont les prophètes envoyés à un groupe de personnes, ou c'est un général message au peuple. Cela n'est arrivé qu'à Muhammad, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et il a transmis de la part de Dieu ce que Dieu lui a ordonné de transmettre dans ses paroles, Ô Messager. Transmets ce qui t'a été envoyé. de la part de ton Seigneur, et le devoir du Messager n'est rien d'autre que le transport .

Donc le statut de transmission du message est ce qui est exprimé dans le message et rien d'autre. Nous n'avons cessé de parler du statut du Messager et du Prophète, propriétaire de la loi, sauf que la condition du peuple de la voie dans ce qu'ils informent des stations et des conditions est que cela soit par goût, et il n'y a pas de goût pour nous, ni pour personne d'autre, ni pour ceux qui ne sont pas prophète, propriétaire de la loi, dans la prophétie. de la législation. Ni dans le message. Alors comment pouvons-nous parler dans une position que nous n’avons pas atteinte et dans un état que nous n’avons pas goûté ? Ni moi ni personne d’autre, qui n’est ni un prophète de la loi de Dieu ni un messager . Il nous est interdit d'en parler. Nous ne parlons que de ce pour quoi nous avons du goût. En dehors de ces deux positions, nous avons le droit d'en parler selon nos goûts, car Dieu ne le fait pas. Sa chambre

Parmi les saints, il y a aussi les véridiques, que Dieu soit satisfait d'eux tous. Dieu leur a donné la fiabilité. Dieu Tout-Puissant a dit : « Concernant ceux qui croient en Dieu et en Son Messager, ceux-là sont les véridiques. » Ainsi le véridique est celui qui croit en Dieu et en Son Messager, selon les paroles de l'informateur, sans autre preuve que la lumière de la foi qu'il trouve dans son cœur, qui l'empêche de l'hésitation ou du doute qui l'habite. .. La parole de l'informateur, du Messager, et basée sur la vérité, la foi dans le Messager et la foi en Dieu est basée sur la proximité et non sur la preuve, comme certaines personnes véridiques ont prouvé l'existence de la vérité par nécessité. ou considération, mais ce qui a été prouvé, c'est que c'est la proximité, et ce verset indique l'honneur de prouver l'existence.

Alors si le Messager croit en lui, le véridique croit en ce qu'il a apporté et ce qu'il a provoqué le monothéisme de Dieu, qui est sa parole : « Dites qu'il n'y a de dieu que Dieu »

Ou sachez qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, sachez donc qu'il est un dans sa divinité selon sa parole, sachez donc qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, alors cela s'appelle la foi, et celui qui y croit est appelé à cela. Dans la mesure où il est un ami. S'il examine les preuves qui indiquent la véracité de sa déclaration, alors sachez qu'il n'y a de dieu que Dieu et découvre son monothéisme après avoir regardé, ainsi le Messager est véridique dans ses paroles et Dieu est véridique dans ses paroles. lui, il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, alors il n'est pas un ami, et il est un croyant. De manière évidente, il est bien informé. Il vous a fait comprendre le statut de la véracité, et que le véridique est celui qui a la lumière. de foi qu'il trouve nécessaire dans l'œil de son cœur, comme la lumiè

Cependant, alors le lieu de proximité est la prophétie générale, pas la prophétie de la législation, donc le prophète de la législation la confirme, donc l'ami la confirme pour confirmer le prophète qui l'a légiférée, non de son propre point de vue, et alors il est un ami, comme dans le cas de Moïse, al-Khidr, et du fils de Moïse, qui est son ami, et pour chaque messager il y a des amis, soit du monde des humains et des djinns, soit de l'un d'eux. qui croit d'après une lumière dans son coeur, s'il n'a aucune preuve de l'extérieur, sauf la parole du Messager, dis, et ne trouve ni arrêt ni hâte, alors celui-là est l'ami. S'il croit d'après la vue et l'évidence de l'extérieur, ou s'arrête à la déclaration jusqu'à ce que Dieu ait créé cette lumière dans son cœur et qu'il croie, alors il est un croyant, pas un ami, car la lumière de l'ami est préparée avant l'existence du croyant. Par elle, la lumière du croyant infidèle est trouvée après

La parole du Messager : « Dis qu'il n'